“别说，你这做衣裳的手艺，能开个裁缝店了，这衣裳的样子做的格外好看，不比外头卖的差呢。
行，挺好的，穿着好看，明天咱去照相，你就穿这衬衫。”在外头忙了一下午的曲维扬，回家瞧见巧莲试衣裳，毫不吝惜的赞美道。
“那个，我这么穿，会不会让人觉得不正经啊？
我怕旁人说闲话，大家伙穿的衣裳都肥肥大大的，我这衣裳好像有点儿太合身了。”巧莲倒是有些犹豫。
其实这衬衫并没有特别贴身，并不怎么显身材，可巧莲已经被人说闲话说的怕了，很担心这样的衣裳穿出去，人家说她作风有问题。
曲维扬一听就笑了，“哪能啊？你没看外头城市里，好多女人都穿着布拉吉呢，你这算什么？挺好的，就这么穿。”
听见曲维扬这话，巧莲才松了口气，其实她也知道，这时候社会上的气氛还没有那么严，很宽松，可就是担心。
第114章 去县城
二十九这天早晨，吃过了早饭，曲维扬赶着车，巧莲搂着嘉康佳媛俩娃，一家四口就这么坐着车，往县城走了。
从石嘴子到抚松有三十里多点儿的路程，马车走的快，一个小时多点儿就到了。
其实这是巧莲第一次来县城，以前她总是借口去县城了，实际上根本就是出门转一圈回家。
县城离着家太远了，她哪里放心孩子们在家？
抚松，是长白山下的一个小县城，也是著名的人参之乡。
宣统元年，也就是1910年1月，在长白山后岗处设立县治，因为当时在马鹿沟沟口处有两片大草甸子，所以最初命名为双甸县。
因当时匪患严重，动荡不安，故而于1910年8月，改名为抚松。
这是个比较有时代意义的名称，抚，有安抚抚慰之意，松，自然说的是松花江。
抚松，就是安抚松花江上游的意思，蕴含着当时统治者的一种期望。
清末，山东、河北大量流民涌入东北，再加上沙俄和倭寇虎视眈眈，统治者求治心切，东北很多地名，都体现了这一点。
比如通化，“通归王化”；敦化，“大德敦化”；安图，“安定图们江”。
所以从抚松这个名字上，就可以看得出来，清代统治者对满族的龙兴之地非常重视。
当然，眼前的抚松，还没有后世中外闻名的人参之乡那样气派，还是一个很小很破的县城。
东边是大山，西边是大江，人口主要集中在盆地当中，各处也都是平房，看不见楼房，灰突突的模样，看起来并不鲜亮。
当然，这年月不只是抚松这样，很多地方都是这般，百废待兴。
县城不算太大，县政府啊，供销社啊，都比较好找，转两圈就找到了。
于是曲维扬把车停在了供销社旁边的胡同里，找东西拴住，然后拿着车上的背筐，里头装着那张已经熟过的熊皮等东西。
曲维扬多少会熟皮张，手艺还算可以，熟过的皮子柔软些，好拿，不然整张熊皮邦邦硬，他们咋往外拿？
这时候也有收购站，但是归供销社下属，主要是面向百姓收购各类农副产品。
如今虽然还没有出台统购统销的政策，可是对小商贩管理很严格，而且政府都大力支持向供销社销售农副产品。
所以也有一些人，会把自己出产的比如鸡蛋鸭蛋，送到供销社下属的收购站。
供销社收购和售货分两处，另外单开一个门儿，曲维扬知道这一点，领着巧莲和孩子，直接本着收购这边来。这边人不多，只有三两个卖鸡蛋的。
一家四口排着队等了一会儿，就轮到他们。
那供销社的工作人员扫了曲维扬一眼，问了句，“同志要卖什么？”
今天曲维扬没穿军装，穿着巧莲前几天又给他做的一套银灰色薄呢子中山装，料子很新一看就挺值钱。
加上曲维扬的长相气质，哪怕是不穿军装，别人也不敢小瞧了他。
“前阵子进山遇上黑瞎子了，几个人差点儿没了命，最后杀了。
我这有一张熊皮，四只熊掌，还有一个熊胆，想要卖了几家人分一分，同志给看看值多少？”
曲维扬从背筐里取出了皮张、熊掌和用手帕包着的熊胆。
供销社管收购的人一看，赶忙站起来，“那个，这位同志对不住，我得先跟你说清楚。
我们这里收购普通农副产品，同时受国营药店的委托，帮着收购一些药材。熊胆我们收，但是熊皮熊掌，咱这儿不收。”
虽说熊皮也是比较好的皮张，熊掌更是上八珍，可是在这个连衣服都没得穿，饭吃不饱的年代里，普通百姓可穿不起皮衣也吃不起熊掌。
供销社只收购农副产品，转手再卖给城里的工人，根本不收购熊皮和熊掌。
至于说熊胆，因为抚松地处长白山脉，各种药材资源丰富，县城里从清末就有一家很出名的“积盛广”中药房。
建国以后，对“积盛广”进行了改革和建设，改名“鸿记药房”，成立了地方国营药店。
如今国营药店正在筹备着开制药厂，所以托付抚松各地的供销社收购站，帮忙收购大批当地中药材。
不过一般来卖药材的都寻常，至于这熊胆，倒是极少见。
“我就是帮忙收药，对这一行也不太懂，这样，我去请一位懂药的来，查验清楚了，才能确定收购。”