就算是具有无穷魔力的金钱，也有那清高之人把它称作阿堵物，对金钱不屑一顾。
乐景的小说自然也是这样。
有人喜欢他的小说，爱的如痴如狂，就有人讨厌他的小说，恨得咬牙切齿，
乐景的上本小说《无法结婚的女人们》，就引来一些极端的男性沙文主义者和一些“传统女性”的抨击，报纸上经常能看到他们对乐景作品的批评。
而乐景的《寻侠》，在爆火的同时，也引来了比《无法结婚的女人们》更多的批评声。
虽然南北战争结束了，总统也发布了解放黑奴宣言，但是以黑人为代表的少数族裔依然在被白人歧视着。
贫穷落后印第安人部落仍然在被白人血腥屠杀镇压，有些黑人已经习惯奴隶的生活，在战争结束后又回到了主人家，西部淘金的华人劳工被抢劫、驱逐、暗杀……
在号称自由平等的美利坚大陆的天空上，种族歧视的阴云一直没有消失。
就算在乐景所处的21世纪，白人警察还经常“误杀”黑人，华人的店铺也经常被攻击和抢劫，在印尼排华事件中有几十万华人被屠杀……
所以对《寻侠》抨击和唾骂最激烈的，恰恰就是那些种族主义者和沙文主义者。
再过几十年，他们有个更响亮的名称——纳……粹。
乐景从没有把这些批评放在心上。
历史会证明他是对的，他们的言论会被定在历史的耻辱柱上，遗臭万年。
他们又不会给乐景的小说花钱，又不是乐景小说的衣食父母，乐景一个正常人，何必要会理会犬吠呢？
就算偶尔乐景会被报纸上的抨击和咒骂激出一丝火气，但是当他看到自己的稿费时，就彻底心平气和了。他们骂他们的，又不影响他写小说，也不影响他赚钱。
……
时间一转眼就到了六月份，乐景他们以优异的成绩从孟松中学毕业，即将升入各自心仪的大学为各自的理想奋斗。
乐景也如愿收到了哈佛大学的录取信，顾图南和季鹤卿也受到了他们梦想学校的邀请。
在毕业典礼上，乐景他们纷纷上台做出了各种毕业演讲。
顾图南的选题是鸦片，他在演说里详细讲述了鸦片战争的始末，痛斥鸦片贸易对清国的危害。
季鹤卿的选题是中日琉球事件，痛批日本的狼子野心，坚定表示华夏总有一天会站起来，重新成为世界强国。
而乐景的选题则是种族歧视，以南北战争为切入点，详细讲述了白人们对有色人种的歧视和排挤，痛斥白人至上主义者对黑人和黄种人的排挤和伤害，表示美国宪法规定了人生而自由平等，大家都拥有相同的灵魂，没有谁比谁更尊贵。最后，他甚至举了《寻侠》里的一个例子，表达种族平等的想法。
乐景知道自己此时的努力不值一提，甚至根本就是无用功，他也没天真的以为只凭借一篇演讲就能消灭种族歧视，但是他身为被歧视的有色人种，就要勇敢站出来替所有有色人种发声，痛斥不公平的待遇，表达自己的主张。
如果此时他保持沉默，那么当屠刀架到他脖子上时，其他人也会保持沉默。
留学生们通古博今，知识面开阔，演讲引经据典，立意深刻，一气呵成，演讲结束后，所有同学都站了起来，自发献出热烈的掌声，掌声足足响了五分钟才停下来。
就连老师们都说，如此精彩的演讲，在孟松中学还是首次。
然而现实荒诞，宛如黑色幽默。
在乐景发表反对种族歧视的演讲后，等待大学开学的暑假里，美国德州的一个共和党议员站了出来，大力抨击乐景的《寻侠》，散布黄祸论，声称“华人都是一群肮脏的猪尾巴，智力低下，他们宛如老鼠一样源源不断来到美国，抢走了无数美国人的工作机会，抢走了大笔美国财富，美国应该把他们驱逐出去！”
“《寻侠》这种美化华人的垃圾书，应该被封禁！”
他表示，如果人民投他当总统，在上任的那一天，他就会发布《排华法案》，把中国人赶出美国，让美国人民从华人手里取回属于他们的财富！
在这个议员的蛊惑和怂恿下，美国西部地区反华势力空前强大，这股敌视华人的浪潮，逐渐向美国全境蔓延，最后，就连乐景所处的康州和麻省都被波及到了。
第49章 清末之吾辈爱自由（49）
乐景敏锐的发现街上对他们敌意的目光的变多了。
毫不夸张的说，此时的哈特福德是全美最富裕、受教育率最高的城市，也是风气最开明的城市，所以一直以来都是民主党的票舱，是民主党的铁杆支持者。
按理说，德州共和党议员的言论应该无法影响到康州首府哈特福德才对。
这要多亏媒体添油加醋的报道。
而且种族歧视和受教育程度、个人财富状况以及你所处的阶层没有关系，并不是说一个大学教授就不会搞种族歧视了——就算在21世纪，西方大学里有种族歧视的教授也并不少，他们不敢明目张胆的歧视黑人，对于黄种人可就没有那么客气了。
在十几世纪的西方知识分子们中间，黄祸论也同样很有市场，包括孟德斯鸠和黑格尔，都对黄种人发表过歧视言论。
归根结底，种族歧视本质其实也是阶级矛盾，是一个阶级对另一个阶级的剥削和压迫。