冥冥中似乎有一股无形的力量将他向同一处拽，嬴光神情痛苦地伸手去够明夷的虚影，眼前景象却还是渐渐被一片白光掩盖。
再睁眼时，他感觉到脸侧一片湿润，鼻腔被土腥味填满。
是他不知道什么时候，昏睡在离兰台还有几步路远的地方，倒在一窝萧条的蕨类植物上。
原来是梦一场。
只是他梦里不知身是客，还妄想能改变什么。哪知青史一卷似浊水奔涌，前朝就是前朝，现世就是现世，他一粒洪流里不如毫末的沙，又能改变什么呢？
【作者有话说】
虐完了，下章他们要正式见面啦（>v<）
梦里不知身是客，一晌贪欢。——《浪淘沙令帘外雨潺潺》李煜
第10章 10.永无安宁
“明夷……”嬴光仰头看向一步之遥的兰台大门。
这是他第二次“见”到明夷。
他忽然觉得没有爬起来的力气，索性就这样坐在地上，满身泥泞。
而兰台内，被迫回忆完一遍往事的明夷已然回归清醒，自暴自弃地任由情绪的余韵卷席，把自己脸朝下埋在嬴光的懒人沙发里。他是一只会流眼泪的鬼，灰色的布料上很快洇出一片深色湿痕。
明夷并不是在崩溃大哭，甚至没有发出一点儿抽泣的声响，只是静静闷在那里，眼泪悄无声息地向外溢。
这是他醒来之后第一次回溯当年，也是第一次生出些许逃离这座兰台的想法。但离开这座古楼，他所能到达的最远的地方，不过是自己的坟墓。
后世守墓人砌成的小院外缀有悬铃，风起玉振，甚是悦耳。嬴光小时候尤其喜欢这种声音，老头子就让人在五楼檐角挂了四个，这时几个风铃被山风侵扰，铃声徐徐而下，似檐下滴雨，落到四楼窗外。明夷也很喜欢这些可爱的小东西，他那个时代，还没有风铃。
风铃声小玉珠似的滚进他耳朵里，听着听着，精神疲惫的地缚灵便昏昏欲睡，不自觉便散了勉力维持的身形。
被旧忆这样折腾一番，实在是太过伤神。
……
即使风已停息，山里实在还是太冷，嬴光没待多久就起身，把全是土腥味的风衣脱下来拎着，推开了虚掩的院门。
夜色不知何时有了温度，望日月华与二楼那一盏灯相溶溶，忽然有了人世的味道。
嬴光觉得安心，栓好门后径直上了五楼 。五楼外有一把椅子，可以上到塔顶。嬴光踩着这许久不曾爬过的小木梯到塔顶，踩着瓦片坐下，伸手从一方檐角捞下一个风铃，将系带在手指上缠了几圈，轻轻晃着。
铃声徐徐而去，飘入迢递远山。好像这样，就能送走方才的一场梦魇。
……
十月十五之后，明夷很久都没有出现在兰台。不是说他没有偷偷来看书，而是嬴光似乎有种，明夷消失了的感觉。他时不时还是会带上铜盆，抓一把纸钱到明夷墓前“打扰”一番，却再也没有得到过一丝一毫微风的回应。
所有和明夷有关的史料，只要他能找到的，都已经阅读了数遍，于是他开始看二楼的书。小篆对他而言并不陌生，但读起来仍要仔细许多，常常是一个上午只能读两三卷，而在这两三卷里，或许并没有几个字是明夷的批注。偶尔在角落里发现明夷写下的“甚好”、“此段妙极”，他便要停下来细细品味那段文字。
取放竹简的时候，他终于发现二楼超过一半的书已经被整理好了，远多于自己原先弄好的部分。
明夷是存在的，至少，和他在同一处存在过。嬴光这样告诉自己。
他又去翻之前拿到二楼的那套书，上面确多了些用圆珠笔一笔一划写下的简体字。或许是因为没有楷书参照，明夷就照着书上的宋体写，横平竖直，比起印刷的也不遑多让
看这本书，明夷经常留下大段的批注，有时候大约是用简体写得烦了，他又会换回小篆。两种字体井然有序地拼在一起，竟然产生了一丝奇妙的和谐。在嬴光倒回第一册封面，看见明夷写在自己名字下那两个小篆的“嬴光”时，内心这种和谐感达到了顶峰。
就像两条平行的琴弦意外相交，却撞出了一声前无古人又余韵悠长的琴音。
……
临近期末，嬴光也不能挤出时间来悠闲看书了，院里他的一个恩师要拉他回学校，帮忙给研究生改论文。
分到他手下的是一个宗教学跨历史学的学妹，正在研究大泽国巫文化的赓续。她的论文其实已经臻于完美，很系统地论证了大泽国巫文化如何经历断代后又奇迹般接续发展，在各个地方的宗教和民俗中延续至今。
唯一的一个缺点就是——“我感觉你的这些假设，和基于这些假设的论证，都太唯心。”嬴光说道。
学妹却说，巫文化本身就是唯心的，即使它一定是由社会发展客观推动产生，但核心仍然是唯心主义，就必须代入唯心主义者的视角去推演，得到框架后再跳出来以唯物的角度分析。
“你这个研究方法倒是有趣。”嬴光又仔细看了一遍她的论文。这一次 他被夹在大段论述里的一个简短论据吸引了目光。
“据记载，大泽国的官方巫祝（国师）传习一种术法，能令某个地方时间暂停，使花草不凋，枯木不朽。”
这段描述，多像他家兰台。
帮学妹改完论文，嬴光笑笑：“万一你说得对呢，‘巫’这个职业传承数千年，甚至可能上万年，或许真有显灵的时候也说不定。当然这话可别往论文里写，咱们历史研究者还是要讲唯物史观，坚定不移地拥护科学的唯物主义。”
说完他自己也笑了，想到兰台里那只莫名其妙消失的文化鬼。
历史当然是唯物的，碑沉汉水然后沧海桑田，不以任何人的意志为转移。就连大泽国师的巫术，也不能改变明夷那荆棘丛生的命运。
于是他想到那个很幼稚的问题，大约是十几岁的时候才会幻想的那种——“如果某某活到某时候，会看见什么，某样事物会如何”。
如果霍去病没有英年早逝，就能将华夏疆域开拓到更远；如果王勃可以活到古稀，就能亲眼看见初唐四杰开辟的新天地有了怎样的千古盛景；如果岳飞并未含冤而死，大宋衰败的国祚或许还有转机；如果张学良不曾身陷囹圄，是否在抗日战场上还会有一番大作为；如果鲁迅见证革命胜利，民族斗士就能亲自给笔下的抗争画上圆满的结局……
都是些很天真，甚至可以用“中二”去形容的幻想，真正学了历史专业之后，就没有人会去做这些无谓的假设了。嬴光高中时候就再也没有很认真地想过这些，直到今天才再度想起。
如果明夷当时不自刎……
可他却想不出明夷不自刎的理由。那是这个亡国公子一生悲戚的爆发点，他在生命上划开一段血淋淋的口子，这是他唯一的宣泄，也是他幻想的结束。三千年后在兰台醒来，对明夷而言又是一场无休止的折磨。
明夷永远“活”着，连同一段永远不能死去的历史。
他又凭什么被这般残忍地留下。
【作者有话说】
本周第一更＿（：з」∠）＿
要是嬴光知道明夷这三千年不是睡过去的，而是在无边黑暗里寂寂枯等，不知岁月地硬熬过来的，要心疼成什么样啊
第11章 11.不是风动
后来嬴光打电话去问不知云游到何方的李道爷，有没有度化明夷的方法。李三宝总是说时候未到，机缘未到。嬴光再想打过去问，这不靠谱的哥们儿就直接不在对不起服务区了。
于是他只能时不时去明夷门前念叨，明大人啊，没有你陪伴我真的好孤单，没有你在身边真的好不习惯……
墓门内的明夷：……聒噪。
这一聒噪，就聒噪到了年尾。
他是被山下村子里小孩放炮的声音吵醒的。那些小屁孩胆子不小，寒冬腊月敢踩着积雪上山“探险”，而这趟旅途的终点往往是半山那座从来不对外开放的古楼。这群孩子绕着兰台弄出来的动静实在太热闹，几次惊动躺在坟里假装不存在的明老祖宗。
明夷所处时代，以建子之月为岁首，认为“元日”是不吉利的存在，所以会在岁末驱除邪祟，破秽消灾。他印象里的“年”不能说热闹，只能说是庄严肃穆的。过去的除夕，大泽的巫会穿戴着世代相传的神袍和面具，短暂地获取神的身份，在祭坛和农田里跳傩。然而除去平时难得一见的傩舞，这些仪式实在没别的什么趣味，看上一两次便也失了新鲜。
他坐在封土堆成的小丘顶上，一边无聊至极地薅自己的坟头草玩，一边远远看着那群满山疯跑的孩子，正觉有趣，却被为首的大孩子扔出的二踢脚吓了一个激灵。
哦对，老祖宗没见过火药。
到倦鸟知还的时候，三四个拎着棍子的男人上山各自把自家的孩子提溜下山，年夜饭该上桌了。
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