【当法家能从儒家拽出一个圣人来，儒家的“唯一正统”性就已经没了，剩下的，不过是交给时间。】
孟子露出笑容，不是因为圣人的虚名，而是——谢天谢地，子孙没有给老祖宗丢人！
【自此，儒家一家的垄断被打破，其他学派想要入仕，都要披着儒学皮的情况，也会逐渐减少，千年以来，围绕儒家的思想钢印，被撬动了，思想，也迎来了自由。】
第70章 各朝代观影
相较于大梁臣子，每看一期天幕，都有足够的时间缓缓，如今天幕每天放一期，天幕下各朝代的加班情况，可比大梁官场严重多了。
若是大梁官员们看见，想来应该很欣慰的。
这不，尤其是圣人圣位，加之土地改革，还连着发，王朝前期还好一点，中期及以后的君臣，就有意思了，动，还是不动呢？动，又是真动还是假动，动多少呢？
一时片刻，可拿不出章程来，但天幕，可准时得很。
而这一期的天幕，竟然是讲弘德帝的遗产。
【第一份遗产，是开辟新航线的后半阶段，李康将军带回来的那些良种。】
这可真是个天大的好消息，之前只在天幕中知道海外有良种，却不知道具体路线和良种模样，现在天幕明显要把答案喂他们嘴里，天幕有德啊！
“君父有德啊！”
若非君父有德，又怎会天降祥瑞？
百姓信不信另说，飞玄真君是必须信的。
【最具有代表性的，便是“玉米，土豆，红薯”，直到今天，依旧在我们的餐桌上，在我们的土地里。
如今他们的产量已经大幅度提高，弊端也不似大梁之际，但在大梁，这三样作物，却是能救命，让供养出一个盛世的作物。】
明朝后期：
“诶？这个红薯……有点眼熟？”
更有百姓低头一看，好像，大差不差？
“这都已经在我们土地上了，怎么也没盛世……”
怎么人家的皇帝，能用红薯给百姓盛世，他们的就……
天幕第一个说的良种不是红薯，可对于看到了红薯的部分百姓而言，他们清晰的认识到，这三样作物，都是大明可以获取的作物。
【更难能可贵的是，这些作物，鹤仙一律选择试种研究至少十年，才能逐步推行全国，鹤仙宁愿自己在位时的政绩少一些，也绝不允许在粮食作物上冒进。】
【功成不必在我，功成必定有我。作为一个皇帝，鹤仙做到了压制欲望，作为一个君父，他真切地将百姓当做他的孩子，真心相护。】
“十年？”
有种植红薯的百姓更是纳闷，“还研究，谁来研究？也就我们这些地里刨食的，什么都种，官老爷谁管呐。”
官员已经激动得不能自已了，哪怕是权力中枢的大佬们，也一个个的心心念念玉米的产量和轮作，名垂青史的机会来了。
只是，十年？至于吗？
【或许有宝子觉得是不是太小心谨慎了一些，但阿婆主只能说，一个国家领导人的眼光与格局，太重要了。】
【西方某个国家，因为土豆病害而爆发的大.饥.荒，人口直接锐减四分之一，大家忘了？】
已经有种植红薯区域的百姓齐齐惊慌失措，“完了完了，我们不会也这样吧？”
“老天爷哦，杀千刀的，我们怎么就碰不到办正事儿的朝廷呢！”
“要死了啊，这外来作物太吓人了！”
【所以外来作物的本土适应期，绝对不能少！不要去怀疑一个历史认证的明君的眼界啊！】
而原本高高兴兴以为政绩能被看到的官员也是悚然一惊，外来作物当然不能大肆推广，种植自然也是经过了适应期的，可当务之急，还是得安抚百姓。
官员无比期望，天幕快一点讲完土豆吧，该红薯了！
【因鹤仙的坚持，土豆得以继续被改良脱毒，宪宗执政二十年后，土豆种植技术大幅度提升，但仍旧没有大力推广下去，又四十年，才开始在民间推广，因其高产，在天灾饥荒时节，成了百姓的救命食量。
而在玉米，土豆等的推广之下，大梁的人口，也在百来年间，增长约一个亿。】
“夺少？”
这个土豆，虽然麻烦，可带来的利益大啊！
如今大明本就天寒，荒年也多，若是他们也能有土豆……
红薯，此刻也显得不那么重要了。
【红薯的产量极高，待红薯彻底适应了大梁的土壤，便是中等的田地，亩产也能达到七八千斤，下等田，四五千斤也正常，据宪宗一朝的记录，福建区域春薯亩产约4000斤，夏薯2000斤。】
话又说回来，土豆还是太麻烦了一些，红薯他们这些本地官员已经种过了，红薯好啊，红薯妙啊！
【大梁期间，最高纪录，达到了亩产万斤以上，当然，这是大梁中后期了。】
已经不需要官府安慰百姓了，百姓彻底沸腾了。
而前面的朝代，则深切意识到了，海外的宝藏，种地，也是需要对外开放的眼光的。
【也是因此，纵然已经不是弘德一朝，可仍旧陆陆续续，有民间的百姓，为鹤仙建庙，为李康将军建庙，为周均等主导外来作物改良的农事官建庙。
他们靠的，不是文人的歌功颂德，而是还哺天下百姓。
人在做，天在看，天意，即民意，人民，不会忘记将他们拉起来的人。
大梁太宗文皇帝姜衡一生修仙，弘德后期，于朝臣而言，甚至一度有“昏君”的苗头，可自始至终，太宗文皇帝一直没有忘记百姓，于是百姓也没有忘记他。
太宗文皇帝想要成仙，那百姓为其建造庙宇，助其成仙。】
“若是我们有弘德皇帝，那他肯定就是仙人！”
“若是我们能让他成仙，我头一个上！”
“呸！同样想成仙，看看我们的皇帝！什么东西！”
“你疯啦！”
“你不说，我不说，谁知道我们说了什么？就算是官员听到了，他们听得懂方言吗？”
“也是，就我们这位还想成仙，也不看看自己配不配。”
老道士却没有激动，静静地看着，底下的官员也一个个安静不已。
【民间皆传，太宗文皇帝姜衡，乃天上的仙鹤真君，因不懂情爱，前往人间历劫，不料，本性难改，仙君仍旧不通情爱，却因仙君怜悯众生，以大爱再度成仙。
但情劫未过，故而，民间等着仙君，再来渡一次情劫。
宪宗在民望之下，顺水推舟，追封其父太宗文皇帝元鹤真人姜衡为“九天无垢纯灵净世度尘元鹤仙君”。
十年，百年，数百年，太宗文皇帝姜衡姜鹤仙，仍旧是仙。】
老道士不置可否，这样的封号有什么意思？他的道号可比这厉害多了，若这就是成仙，那也太没意思了。
还是他的金丹大道，更为稳妥。
【当然，百姓如此信奉鹤仙，除了粮食这个持续性在后期发力，免不了还有防治天花带来的影响，这个在医学专题的时候再细讲哈。
毕竟这一期的主题是鹤仙的遗产，而天花，是在鹤仙在位期间就搞定了的。】
【这三样粮食作物则不同，是需要后代皇帝，继承并继续改进的，而不是纯白拿。这是鹤仙遗产中的，为天下计。】
【而另一份鹤仙的遗产，则是鹤仙晚年在道宫修仙期间，所撰写的修仙手札，这本修仙手札，还有另一个名字——《帝书》。】
修仙手札？
“寒暑不侵”的老道士这才来了兴趣，又是修仙手札，又被叫做帝书，这可太有意思了。
这才符合常理嘛，修仙是修仙，皇权是皇权，皇权怎么能轻易抛开呢？
“《帝书》？教导子孙如何当皇帝？却又称修仙手札……”刘彻双眼泛光，虽然他是前辈，但他得研究研究后辈遗留下来的精华。
[老子曾言：天地以其不自生，故能长生；圣人后其身而身先，外其身而身存。吾深以为然。
自古求仙者万万，得道者寥寥，盖因其念重矣。凡心尚不能控，何以成仙而长生耶？
悲夫，吾亦凡人也，圣人，仙人之心境，路漫漫而不达，虽有心求索，而仙途尤远。
吾尝观夫先人，得道者，无一为帝者，为帝者，虽求仙访道，终不得道，此岂令我舍王冕乎？
非矣，吾虽求道，然责为天下，不可弃也，前人之路不通，吾未尝不可辟也。
帝者，为君，为王，为天子也。域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。天地之性，人为贵，而王是人之主业，吾已占其三，唯道不可破。
是矣，为王之道，在代行天道，持天地之自然，生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，合全天道矣。
何为天道？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。不足者，无外乎百姓也。]
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