申家人一阵忙乱，万历才进了门，到了厅内，坐定，看申时行的家，这个平常得很，没有什么豪奢的用具，甚至连几件古玩也没有。万历心里暗暗吃惊，他没料到，当朝次辅竟是这么个家境。他问申时行，你干什么呢？申时行说在读书，在看明代的一些野史。万历随手一翻，见是焦竑的《澹园集》，还有李贽的《藏书》。①
万历问："这个李贽是谁？"申时行笑说："原来是一个姚安知府，在万历十年初就辞官不做了，如今只是著述。他的书可是流行，在士子中间广为流传，凡是读书人，没有谁不读他的书的。"
万历惊讶，问："李贽是什么人？他的书为什么这么多人看？"
申时行说："这人颇有思想，他认为温和有礼、慷慨大方，是仁的初级阶段，把自己的思想统纳入它的规范，便可不断去私心，最终达到无我。这时，仁就是一种强迫性的力量，行动的准则，超越人世的高贵品质，也是生活的唯一意义了。这也同道家的'道'是同一个意思。但他这人很怪，除了解说儒家道义外，有时还说一些粗白浅显的道理，让人听了不知所云，他说'穿衣吃喝即是人伦物理'，这又同王艮所传播的王阳明的心学有相通之处，王艮说'百姓日用即道'，"百姓日用条理处，即是圣人之条理处"，这个人是个怪人。"
万历对这个不感兴趣，他不认为一个李贽的思想能把大明朝带入一个新的危险境地。他坚信，君权神授是不容怀疑的，只有皇上有权，能享用世上的一切奢侈，而其他人是不配享用的。上天造就了那些独一无二的宝物，不就是给皇上用的吗？上天造就了一个皇上，称他天子，他不就是天之骄子吗？还有谁可以称其为天子，君临天下呢？没有了，只有他一个人。
万历问："李贽不做官了，是他家里有钱吗？他广有钱粮吗？"
申时行说："不是，他依靠耿定向兄弟生活，耿家兄弟资助他一些钱财，他才能安心写书。他去湖广黄安居住，就是依靠耿氏兄弟，他写书的资助，大都来自耿氏一家。耿家兄弟有四人，耿定向、耿定理都做过官，他们如今都是京官。"
万历说："李贽要说什么呢？"
申时行说："他既恨这些官员，又不得不依靠这些官员度日，我也看不懂他。"
万历不明白，申时行是不想对他说，要是真的说出了李贽的道理，怕会影响他对李贽的看法，给李贽带来灾祸，那是申时行不愿意见到的。
万历想起了自己的来意，问申时行："我怎么样才能把这些事儿免去呢？如今奏疏都提张居正，下谕旨不许他们提，还是一次次旧事重提，你说怎么做才好？"
申时行沉吟着，万历烦了，但烦心的事儿还在后头呢。看来张居正做事，有许多事确实做得有些过头了，对叛逆者务求诛尽杀绝，对言路抑压过久，才造成如今的不良后果。但申时行不能再说张居正的坏话，他只是说："如果皇上不对太岳的一生做一评判，恐怕还会一次次旧事重提。"
万历说："那怎么办？"
申时行说："要釜底抽薪，只能行险，就是对张居正做一个彻底了断，以免所有的官员旧事重提。如今内阁已是行文不畅，内府已是人心惶惶，皇宫里也是逐日观望，这人想着，今日是要弹劾谁？那人想着，今天有谁要被弹劾？这种心态怎么能做好事？一定要把张居正事做一个了结，让所有人不再提旧事，翻老账。不然，整个朝廷就会陷进张居正这个漩涡里，拔也拔不出来。"
万历的心一沉，他是不想提起张居正了，但自从张居正死后，所有的人都对他重提张居正，有的人要清算，有的人要他依旧例行事，前者是要对张居正进行清算，后者是要拿张居正当令牌来规则他。这两者他都不愿，他只是想着，张居正已是死人，他躺在湖广江陵的那座太晖山上，就算完了，一个名臣就是了，生时尽沐荣宠，死后备受殊誉，也就完了。人们非得扯着掰着跟他说张居正，上了一道疏，扯到了张居正，再提一件案子，又牵涉到张居正，就不能不提张居正吗？
申时行说："张居正是一道题，谁都在说这道题，圣上不解决它，就得让人一步步再说。如果圣上要解决它，就可能会做错一件大事。如果圣上力挺张居正，那还是要一次次面对奏疏。如圣上真的把张居正打成了奸邪，那下一步更是难走了。你想连张居正都是奸邪了，还有谁能保证不是奸邪？大明朝还有没有鞠躬尽瘁的忠臣了？圣上要小心，这可是一险处啊。"
万历的心咚咚在跳，忽地想到，在冯保扯着他去乾清宫时，他心跳得急。在张居正吼他"当做勃字"时，他心跳得也急。在慈圣皇太后因他鞭打小太监，与孙海、客用在一起玩耍，把他罚跪半天，要用潞王替他做皇帝时，他心跳得更是急。这会儿，他不想再碰张居正的心没了，真想要拿张居正说事儿的官员们住口，他能把张居正从荣宠的位置上拉下来吗？
申时行说："皇上，那是最可怕的，张居正真像一个漩涡，一个黑漩涡，你把他否了，大明朝必会陷进去。有些人就是会兴风作浪，他们总盯着这件事，那是要大明朝根基不稳哪。"
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