道士跟在少年身后，穿过垂花门，进入内院，沿着抄手游廊朝堂屋走去。内院里种着两棵桃树，树下是两个长方形的大石缸，每个石缸里都养着十多尾金鱼，缸里还漂着几株水草，看上去饶有生趣。
少年带着道士，走到堂屋前，停下脚步，做了个“请”的手势，低声说：“我家老爷就在里面。”
道士拱手称谢，迈步走进堂屋，只见正中八仙桌旁坐着一个五十多岁、穿着寿纹青绸长衫的男子，正上下打量自己，知道这便是申云潜了，于是深施一礼，开口说道：“贫道姓张，名菽子，自青城山而来，有一封玄真道长的信要带给申云潜施主。”
申云潜起身还礼，答道：“在下便是申云潜，道长请坐。”
张道士从衣襟里取出一封书信，递给申云潜后，分宾主落座。申云潜吩咐用人给道士上茶，然后道声歉，拿起书信看了起来。那道士也不说话，坐在一旁静静等候。申云潜个头不高，微微发福，白面皮，三角眼，八字胡，双下巴，看上去颇有官相。他虽然剪去发辫，但脑后的头发依旧没有剃短，垂至脖颈。这种被时人称为“马子盖”的发型在民国初推行剪辫令时曾颇为流行，不过到现在还蓄着这种发型的则多为因循守旧的遗老遗少了。
不多时，申云潜看完书信，抬起头来，对道士说：“玄真道长在信里说张道长是位四海寻仙的云游道士。”
“正是，”张道士点点头，说，“贫道素喜游历，遍访名山大川，寻仙修道。前些日子贫道在青城山挂单，与玄真道长甚是投缘，他知我要往天台山②游历，便托我顺路给申施主捎一封信。”
“原来如此，”申云潜叹了口气，说，“只是现在世道不太平，天台山附近多有匪患，已经很少有人朝山了。”
张道士淡然一笑，说：“那些盗匪所求，无非钱财而已，贫道乃出家游方之人，身无余财，又有何惧哉?”
“话虽如此，但那剪径强人都是些穷凶极恶之徒，若见路人身无余财，恼羞成怒，说不定会害及道长性命。”
张道士摸摸胡须，说：“贫道这些年游历在外，也见识了一些风浪，区区盗匪，不足挂齿。”
申云潜笑了笑，说：“玄真道长在信里说，张道长乃大德之人，精通道法。在下平日颇喜求佛问道，道长既然光临寒舍，还请多住几日，容在下讨教一二。”
“不敢当，”张道士拱拱手，说，“道法自然，一花一木，若得仙缘，皆可羽化，况乎人哉?况且贫道只是这红尘中一个俗人，唯愿与申施主砥砺切磋一二即可。”
“道长过谦了。”
张道士呵呵一笑，说：“若说到修仙炼道，昔日张真人张三丰③有《叹出家道情》歌七首，不知申施主可曾听闻?”
“愿闻其详。”
“叹出家，到也真，洗心源必要清净。玄中理方可见明，修真养性谁来问，俺也曾过了些崎山峻岭，走了些州县府城，大都廛市和光混。有一等不犯腥、不犯淫。有一等宽怀忍气财分明，西南国上把朋来敬。昔日理醉似昏昏，醒眼看四海苍生，红尘滚滚金花嫩。天边月谁人认真，世上事那件分明，人人抱着个修仙兴，五十二句玄中语，明明白白说与君。拜明师要访高人，殷勤了才得长生赠。”
张道士喝了口茶，继续说道：“贫道所诵，乃张真人《叹出家道情》歌其七，愿赠与申施主。”
申云潜原本以为这张道士只是个粗鄙的云游道人，却不料他腹中颇有文章，想来不似寻常人物，心中不禁生了一层敬佩，开口说道：“宣统三年④，在下弃官回乡之时，蒙玄真道长照顾，曾在青城山小住。掐指算来，自那时与玄真道长一别已有十一年了，不知玄真道长仙体是否安好?”
“蒙申施主挂念，玄真道长仙体无恙。”张道士掸掸道袍，说，“玄真道长内丹功夫十分了得，又久居青城仙缘之地，吐纳真气，想来必得高寿。”
“道长所言甚是，”申云潜点点头，说，“光顾着扯这些闲篇了，还没问道长是否用过午膳呢?”
“贫道囊中备了几个馍馍，已经吃过了。”
“道长远道而来，光吃几个馍馍怎么能行?”申云潜连忙说，“容在下吩咐厨房给道长做几个菜。”
“不必不必，”张道士摆摆手，说，“贫道早就风餐露宿惯了，能有一杯清茶已经很好，无须烦劳下人了。”
“道长不要客气。”
“修道之人，不拘俗礼，张真人歌云：‘一瓢饭能吃多少，三杯酒面像仙桃，花街柳巷呵呵笑。小葫芦常挂在腰，万灵丹带上几包。到处与人行方便，遇缘时美酒佳肴，淡薄时饮水箪瓢。’申施主的一番好意，留至晚膳又有何妨?”
“哈哈，好个‘遇缘时美酒佳肴，淡薄时饮水箪瓢’!”申云潜闻言大笑，说，“既然张道长这么说，那晚膳一定好好款待。”
“多谢申施主。”张道士拱手称谢。
申云潜又问道：“不知张道长是否吃斋素?”
自元以后，道教逐渐形成两大宗派并立的局面，这两大宗派一为全真道，一为正一道。全真道乃金国汉人王重阳⑤创立，他借鉴佛家戒律，主张道士应出家居于道观，茹素吃斋，不蓄妻室，并制定了很多严格的清规戒律。正一道主要由天师道⑥融合江南诸道派而成，奉张道陵的子孙为宗主，道内诸小宗派各自传承不绝，正一道士戒律较松散，可以不住道观，居家修道，娶妻生子，饮食也不忌荤腥，又被称作“火居道士”。因此申云潜才会问张道士是否吃斋素。
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