“贫道并非全真弟子，不忌荤腥。”张道士答道。
“敢问张道长是何宗派?”申云潜好奇地问道。
“贫道自幼便在茅山⑦元符宫随一位大德法师学习《上清大洞真经》⑧，故师承上清茅山宗。”
正一道中，以天师道为主，而天师道以龙虎山⑨为本山，故又称为龙虎宗。正一道中另有上清、灵宝两派，各以茅山、阁皂山⑩为本山，是为茅山宗、阁皂宗。这三宗皆以符箓行道术，统称“符箓三宗”。
听说张道士师承茅山宗，申云潜扬扬眉，说：“在下听闻上清茅山宗道士皆精通法术，能以符箓请仙驱鬼、镇宅安魂、呼风祈雨、兴云招雷，不知可有此事?”
张道士看着申云潜，缓缓说道：“法以道为本，而道存于心。夫五行根于二气，人若能聚五行之气，运之为五雷，则雷法为先天之道，雷神乃在我神，谓之以气合气，以神运神。会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。虽呼风祈雨、兴云招雷又有何难?”
“如此说来，张道长可谓身怀异术。”申云潜挑了挑大拇指。
“此乃雕虫小技，何足挂齿。”张道士摇摇头，说，“修道之人，应以内丹修炼为本，丹道若成，则招雷呼风皆自然之事，不假人为，一如人之降生，吮吸母乳，亦自然之能力也。丹若不成，则一切符箓、踏罡、步斗皆是笑谈，乃江湖术士骗财所为耳。”
道教中修炼的方法分为外丹、内丹两种。外丹指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成服食后能长生不死的金丹，又被称为黄白术。内丹指在人体内以精、气、神为原料，炼养成长生不死的丹药，实际上就是一种打坐调气的养生术。因为服食以铅、汞为主要原料炼成的丹药非但不能长生不死，反而会使人慢性中毒——在外丹术极为盛行的唐代，唐太宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗四帝先后都因服食丹药而死——所以外丹术自宋代起就逐渐衰落，此后道教诸宗派皆以内丹修炼为主。
“道长所言甚是，受教了。”
听完张道士一番议论，申云潜甚是赞同。原本青城山玄真道长就在信中称赞张道士精通道法，此时申云潜听他引经据典、侃侃而谈，愈发觉得眼前之人乃得道的大德法师，暗下决心一定要多留他住一些时日，以便好好讨教一番。
二人在堂屋里闲聊，不知不觉便过去两个钟头。正聊着，申云潜瞥见家中小厮站在门口，探头朝里张望，便开口道：“二福，有何事?”
被称作“二福”的缠头少年走进堂屋，躬身说道：“回老爷话，少爷回来了。”
“哦，叫他到这里来。”申云潜挥挥手让二福下去，又转身对张道士说，“小犬平日在省城负笈，近日学校放了暑假，故回家来，请容在下引为道长一见。”
不多时，便见一个穿着米色绸衫的少年走进屋来。那少年脸形瘦长，头发用发蜡梳成整齐的三七分，高挺的鼻梁上架着一副黑框圆眼镜，鼻子两边各有一道浅浅的法令纹。少年进屋之后，径直上前对申云潜深施一礼，恭恭敬敬地说：“孩儿见过父亲大人。”
申云潜点点头，引介道：“此乃小犬可轼。可轼，见过张道长。”
申可轼和张道士互行一礼后，在下首坐下。
“张道长是位云游四海的高道，近日游历至此，特意捎来一封青城山玄真道长的书信。为父和张道长一见如故，便留道长在家中做客。”申云潜向儿子介绍张道士说。
“如此说来，张道长一定去过很多地方了?”申可轼听说对方是云游道士，连忙兴奋地说。
“贫道素喜游历，居无定所，四海为家，故此倒也去过些地方。”张道士答道。
“太好了，道长有空一定要给我讲讲那些游历故事。”
“若是申公子喜欢，贫道敢不从命?”
“我早就想到外面去看看了，不过现在最远也就去过省城而已。”
申云潜咳嗽了一声，厉声说道：“你现在应该在省城刻苦读书，将来光耀门楣，不要总想着出去游玩。”
“是，孩儿知道了。”申可轼低下头，细声答道。
见儿子认错，申云潜的语气缓和了一些，说：“你想外出见见世面，增加些阅历，为父不是不知道你这层意思，只是现在世道不太平，你在外面若有什么三长两短，为父怎么对得起申家的列祖列宗?”
“是。”申可轼诺诺地说。
“在下早年一直没有生育，迟至中年才得一子，香火单传，故平日对小犬管教甚严，让道长见了笑话。”申云潜对张道士解释道。
“申施主种种庭训，皆出于舐犊之情，实乃爱子情深，又哪里谈得上笑话。”张道士答道。
“道长谬赞了。”申云潜微微一笑，转身对申可轼说，“你下午到哪里去了?”
“回父亲大人的话，孩儿下午去龙渊山转了转。”
“不好好在家中读书，成天只知到外面闲逛，”申云潜面露愠色，说，“以后没有我的允许，不准随便出去。”
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