最早被人类所认知的神，自然便是被作为图腾崇拜的“太阳金乌”“巴虺大蛇”以及三星堆“青铜神树”。“混沌”载于《山海经》，记录时间与三图腾相去不远，但直到建安十三年开始的大疫之前，都未被大规模崇拜过。
“大乘”最早出自北魏妖僧法庆之口，此后数百年，以“大乘”为名的邪教活动层出不穷，以致于《大明律》有明文：“凡师巫假借邪神，或妄称大乘，一应左道乱正之术，为首者绞，从者杖一百，流三千里”，可见危害之大。
相较之下，“烂柯”“洛书”就非常低调，前者仅记载有一分身“烂柯人”行走于世，而后者虽以“九宫算”著称，但直到青铜像出土之前，都不被认为是一名神祇。
显然，在邪神的鄙视链中，“鸟”“蛇”“树”是毫无疑问的“前辈”，甚至有“三柱神”之称；“大乘”因其掀起的无数腥风血雨闻名于世，在克学界有“撒旦”之誉；“混沌”在华夏活跃于建安十三年到建安二十二年的大疫期间，尤其在大秦人那边信徒众多；“烂柯”是不在状况内的方外之神，唯有“洛书”，大家一致的反应是：啊？这也是个神？
如果说“邪神鄙视链”还只是看一个乐，那么接下来的“邪教传播学”就是实用的重磅学问了。
速读了几部板砖书的目录和部分章节后，洛书总结出“邪教的精神控制三定律”：
第一定律，隔离。将受害者从家人、朋友等可能提供帮助的人身边隔离开来，使之处于邪教信众的“茧房”中，无法有效获取外界的信息。
第二定律，重复。洗脑贵在持之以恒，有道是谣言重复一千遍，就成了真理。
第三定律，奖励。没有好处的事是很难长期坚持的，邪教也要给信徒一点甜枣来维持他们的信仰，哪怕是发鸡蛋呢？
虽然醍醐灌顶，但洛书琢磨了一下，觉得这些并不适用于白牙岛的现状，自己需要的，恐怕是“互联网的邪教传播学”。在这个新东西上，图书馆里的这些书，恐怕就有些过时了。
第23章 乱入的连山文学爱好者
从书籍完稿到出版要经过漫长的审查，即使是私印产品，从印刷到被图书馆收录也是需要时间的，因此，藏书多少有一些滞后性。
在日落之前赶回宿舍，把门一关，洛书又马不停蹄地打开了“连山归藏”论坛。
从程玖那里得知，该论坛确实是“连山学者”的聚集地，优点是信息更新及时，缺点则是可信度大打折扣。
什么，你问为什么可信度没有保证？
据程玖说，连山学界也存在大量争论不休的模糊地带和学艺不精的人，何况，论坛上发言的，大多数甚至不是连山学者。
此事就说来话长了。
虽然注册要答题，且题库堪称偏门到变态，但“连山归藏”毕竟不是那种邀请制的封闭论坛，仍然难免鱼龙混杂。
研究连山学这种事情，可做不可说，你总不能公开宣称，世界不是唯物的，在人类和人类的科学之上，还存在着古神——那不就成了邪教分子了吗？
所以，名义上，连山学界自称是一群小众文学爱好者，热衷于一种以绝望疯狂为特色的科幻恐怖文学。创作这种文学的作家被称为“连山派”，在大秦那边，则称作“克苏鲁文学”。
披上文学的外衣，虽然方便了在太阳下面活动，但也难免混入一些不明真相的路人，真的把“连山派”和“克苏鲁”当成科幻恐怖文学，出于猎奇的心理专门找来看。其中一些人被“连山派”作品中充斥的混乱疯狂的世界观，以及古老的、对未知的恐惧所吸引，转化成了真的连山文学爱好者，纷纷涌入“连山归藏”，活跃度甚至把连山学者们甩出好几条街。
你当然不能指望这些文学爱好者在发帖的时候严谨措辞、小心考证——拜托，这不是讨论地摊恐怖小说吗？怎么一股老学究的味儿呢？
因此，论坛上的内容也就变得一言难尽起来了。
这还只是初级阶段，后来对“连山文学”深度中毒的骨灰爱好者们已经不满足于当个卑微的读者，纷纷开始下场创作，不用说，他们的作品十之八九纯属虚构，用“连山学”的眼光来看，就是伪作。伪作的数量呈井喷之势，真作埋在其中，堪称大隐于市、沧海遗珠，让连山学者苦不堪言。
事情发展到今天，连山学者甚至总结出了一套约定俗成的离谱筛选方法：有ISBN码的不看、完结不看、作者没进精神病院的不看。
可想而知，如果这些茫茫多的“连山文学”中某一部破圈大火，那么科幻恐怖就会摇身一变成为大众爱好，而“连山归藏”论坛势必要被人民群众的汪洋大海所淹没，届时说不得被鸠占鹊巢的连山学者们只能抱头鼠窜、另建根据地……
言归正传。虽然缺乏严谨的文献引用、以“我有一个亲戚”开头的连山文学基本完全不可信，但论坛对邪教现象和邪教传播的讨论还是颇有价值的。
“我有一个疑问啊，互联网时代，信息的传播效率是指数提高的，为什么邪教却没有井喷扩散呢？要说全靠审核力度，我是不信的。以互联网每秒的信息生产量，靠前AI时代的人类审核员，这不是逗么。”
好问题！
可以说是问出了洛书的心声。
参与讨论的大多只是连山文学爱好者，但在这个非神秘学问题上，有无背景知识不影响他们的真知灼见：
“那要看你说的是广义的邪教，还是狭义的邪教。”
“如果认为广义的邪教是对人进行大规模洗脑并借此敛财，那么邪教确实已经井喷扩散了。”
“但如果指的是狭义的邪教，必须传播宗教教义、有个自称具有超自然力量的教主、形成秘密结社，那么往往因为竞争不过更极端的教义而存在时间有限；而如果教义特别极端，甚至有骗信徒自焚之类的大活，那肯定马上就被端掉了。”
“你想想，在这个人人争当舆论导师的时代，那么多博主都在使尽浑身解数，传授各种五花八门的人生哲学，想你之所想，急你之所急，好让你关注他们。这时候你拿出宗教教义来——这个实在有点太古老了，打不过呀。”
好家伙，说得好有道理！
狭义的邪教打不过广义的邪教，什么“邪教的进化”！
如果“七神”也因此被进化掉了，那倒是可喜可贺，但从两个月后的白牙岛之境况，恐怕事实并非如此。
洛书拉出三个窗口，一边是假双色球网站，一边是论坛，一边是她在txt记录的“精神控制三定律”——在手机上这么操作实在有点费眼睛，她暗暗计划等发了奖学金去淘一台二手笔记本——试图破译假双色球网站是如何把人变成章鱼头的。
她尝试点击“投注”，想进入假双色球网站的投注界面看看，结果屏幕打出了一个“404”。
哈？
这是被我举报掉了吗？
内务所行动这么快的嘛？
说曹操曹操到，洛书跟着就接到了内务所的电话。
“对对对，我是提供举报信息的小洛。”
“刘旺年是谁？便利店？喔喔喔，对对对，是他。我结账的时候，看到他在一个什么双色球的网站上投注，但我寻思双色球不是这么玩的……”
“啊？？”
“啊？？？”
“做笔录？好的好的，没问题，我明天中午去可以吗？”
“还有举报奖金？好的好的，感谢感谢。”
洛书一脸梦游地挂了电话。
第一个“啊”，是因为内务所说，刘旺年，即便利店老板，他不是便利店老板。
这么说好像有点绕，捋一下，“罗伊姨妈24H”是自动收银连锁便利店，理论上不存在店长，也不存在柜员。但因为便利店一直运营正常，账也没有问题，加上每次来上货的人都看到刘旺年在看店，还以为白牙岛的位置特殊，所以这家分店有柜员，也没有多问，于是就让刘旺年这个“精神店长”当到了现在。
至于你问刘旺年既然没有从便利店拿钱，打这个白工图什么——这显然就不是正常人的行为。
这就要说到第二个“啊”了：刘旺年在非法参与赌博被拘留期间，表现出严重精神分裂症状，被送进了康宁精神病院。
第24章 宇宙中心康宁精神病院
第二天去内务所的路上，洛书整个人还是懵的。
白牙岛内务所就戳在沙滩边上，是一座移动板房，还兼职岗亭，内务所的牌子甚至插在沙滩上，条件可以说非常简陋。考虑到辖区只有一个岛大，上面住的有没有一千人都难说，好像也不足为怪。
进了内务所，两位同志接待了洛书，根据胸口的名片，一位叫“秦晓川”，一位叫“付芸”。因为看不懂警衔，也不知道谁是领导，反正履行守法公民的职责，有问必答就对了——当然，除了邪神的事。