最不常见的是纯粹的“蠕行”，只有在亚空间和现实的边界已经出现裂缝时，这些怪物才能入侵。到了这一步，事态往往已经难以挽回，直到足够多的人迷失于亚空间，物质实体的“虚化”释放出能量，导致亚空间的边缘坍缩，才能最终堵住裂缝。
连山学者相信，在人类漫长的历史中，这样的事情早已发生过多次，只是在信息革命之前的迷雾中，一个偏远村庄的消失恐怕要在数月乃至数年后才会进入外界的视野，最后也不过是变成“大山食人”的恐怖传说罢了。
而最危险的，就是“蠕行阴影”。它们往往从人的精神开始发动进攻，因而一开始很容易被误认为单纯的“阴影”；在被攻击者为了提高自己的精神抗性服用了催眠类药物后，如果亚空间和现实之间的壁垒足够薄弱，它们就会突然以物质实体降临，转而攻击此刻处在睡眠中的身体，从而产生奇效。
至于精神抗性训练，这本就是调查员必备的训练内容，只不过是高年级课程。图书馆有大量相关藏书，自学应该问题不大。
洛书再次开始了她的行动规划：
长期目标：调查阻止白牙岛异变
短期目标：点亮夜间行动技能，学习打怪，逆转9月30日安宁教授殉职的结局
为了达到短期目标，有几种可能的有效措施：
① 进行精神抗性训练（借助图书馆藏书）
② 提升战斗技巧（需要寻找能够“刷怪”的地方）
③ 升级（刷经验？）
①要等明天去图书馆借书，②需要仔细考量到哪里去找怪来刷——拉一个真的怪异出来过于危险了，道格拉斯的教学基本上全是绿幕表演，在洛书看来，靠绿幕训练，要实现在短时间内赶超教授乃至营救教授，是不太可能的。
她初步的想法，是到时间长河中去寻找——譬如那些变成“大山食人”传说的村子。不过这就要从长计议了。
眼下，最简单的居然是刷经验，《鲁班书》下卷已经指出了一条明路。
夸祖人认为对信徒最好的神是青铜神树，但洛书宣布从今天起就不是了——你会看到一个亲自给信徒占卜吉凶的神！
神也要卷起来！
第29章 股神的诞生
接下来的日子，洛书毫不意外地忙得脚不沾地、魂不附体——后者指灵魂经常在路上。
经过实验，打开亚空间通道并不需要等到23点，只要日落就可以。看来亚空间的异常们不喜欢阳光。这也再一次佐证，日落后的时间对人类来说都称不上安全。
跳转大致是随机的，但也不是毫无规律，第一原则是洛书本人的意志，第二原则是低能耗优先，算法暂时未知。
说人话就是，在邪神自身没有明确意愿的时候，时间近、召唤指向性清晰的目的地，大概率会优先抵达；但这也不是绝对的，据洛书猜测，还受到召唤者自身的意志、时空乱流中随机扰动的影响，譬如那次发生在先秦的成功召唤。
从先秦到现代，信神的人逐渐减少，而召唤的敷衍程度则逐渐增加。
原本洛书认为，《鲁班书》下卷已经给出了符文，不应该有任何难度，但她发现自己还是高估了古人的靠谱程度。
差不多四五个信徒里面，就有一个画错的！
抄九个数字有这么难吗！
正确的符文千篇一律，错误的符文花样百出。不是数字放错了位置，就是缺笔少画——祭神居然敢短斤少两，邪神都得佩服他们的勇气。
还好跳转有一定的纠错机制，只要不是错到压根认不出来，基本上都能成功。
优先级最高的自然是发生在现代的召唤。
虽然华夏人口在近一百年翻了好几倍，但这类召唤数量却很少。一则工业革命后，受益于印刷技术，书籍的增长呈井喷之势，《鲁班书》下卷虽然没有失传，但淹没在茫茫书海里，已经很难有人会去看了；二则反封建迷信非常成功，这种神神鬼鬼的玩意儿，谁信呐？
于是乎，当洛书兴冲冲上岗邪神，发现自己的信徒都是小孩儿——清一色10岁以下，刘旺年已经算得上高龄信徒了。
也对，10岁还信这种东西，就该去看看脑子了。
虽然《鲁班书》下卷（伪）写明了占卜分几种类型，但小孩儿可不管这些，在他们眼中邪神跟观音、土地、圣诞老人也没什么区别，都是用来许愿的——许愿内容包括但不限于糖果、可乐、明天的考试题目。
洛书倒不是不想满足他们吃零食的小小愿望，但她能随身携带的只有收藏品，带不了现金；至于问考试题目的更是把她给气乐了，模仿大学老师（指省城大学，不是密大这种阴间学府）划重点的操作，预言明天数学考试的内容是“代数与几何”。
好在跳转有很大随机性，才没有让洛书卡在小朋友中间打转；第十几次跳转，她终于成功地随机到了晚明时期②。
注②：此晚明非彼晚明，在平行华夏世界观中，清代被整个截掉了，所以这里的晚明是十九世纪末，工业化后的政治运动时期。
虽然这不是洛书在时间的河流上跳得最远的一次，但相比粗犷诡异的先秦时代的祭台，这次丰富了更多的细节，于是真切地有一种“穿越”的感觉。
这位信徒可比小孩们虔诚多了，符文画在上好的宣纸上，香炉顶上飘出袅袅轻烟，可以说是“焚香净手”了。
符文边，雪白的宣纸上，放了一枚铜钱“洪裕通宝③”，显示占的是财运。
注③：“洪裕”为作者杜撰年号，譬如一代猛人朱重八的年号“洪武”指“洪大的武功”，那么“洪裕”作为“泼天的富贵”，似乎颇适合完成了工业革命、资本主义兴起的晚明。
不过，这位信徒是个有创意的人，另外提笔在纸上写了两行字。略过不胜惶恐、问尊名之类的废话，重点在第二行：
“敢问雍和纱厂、丰铭搪瓷股份④，涨跌几何？”
注④：系作者杜撰，原型为民国“信和纱厂”“铸丰搪瓷”，工业大明有股票这不是很合理嘛。
好家伙！
用邪神炒股？！
真真是“倘使有100%的利润，他们不惜召唤邪神”了。
洛书不由得反思了一下自己：我为什么从来没想过用自己的能力去炒股？
明明可以把巴菲特摁在地上摩擦，偏能穷得买台二手笔记本，还要等着发奖学金……
但她很快用精神胜利说服了自己：区区一般等价物，身外之物。都世界末日了，要来何用？
至于这位晚明巴菲特能不能问到股票行情，就得看心诚不诚了。
洛书又跳转一次，画面从书房切到人来人往的沪交所，这次符文画在股票的背面，翻过来一看：“丰铭搪瓷股份有限公司股票，浦东童世铃发行，编号10113”。
没有《鲁班书》指导，还能无师自通正确的还愿姿势，是个人才呀！
本着对信徒负责（来都来了）的精神，洛书又费了九牛二虎之力，挤进沪城交易所去看热闹，啊呸，看价——还没有互联网的时代，交易所人头攒动，价格写在木牌上，就跟高中球赛的现场比分似的，隔一会儿就得翻一下。
洛书又从夹在人群中的卖报小童那里买了份报纸，看到“论君主立宪：革命不彻底，是否等于彻底不革命？”“雍和纱厂爆发工人大罢工”等劲爆消息。
看来雍和纱厂因为爆发罢工，股价一落千丈；而当时发行的股票很有限，人们没有太多选择，只能纷纷追捧丰铭搪瓷，以至于后者涨疯了。
回到“晚明巴菲特的书房”，洛书在“丰铭搪瓷”上打了个圈，又写：
“天机不可滥用，仅此一次，下不为例。”
不然人人都这么学，我还真变成股神了？
至于对方看不看得懂——我管你呢！邪神就写简体字，这是神谕，神谕懂不懂？
虽然洛书再也没有回应过预测股价这类要求，但这唯一的一次还是产生了可怕的蝴蝶效应。
股神的传说不胫而走，即使得不到回应（神不回应不是很正常么，回应才吓人好吧），也不影响投机者们把符文“洛书”刻在各种护身符上求好运，以至于好几次跳转，洛书都发现没人召唤自己，是流水线工人在操作机器刻护身符，耳边都是激光穿透玻璃的声音……
第30章 雾隐诡事（一）
从世界局势风起云涌、危机与变革共存的晚明，回到一百多年后的白牙，洛书在自己画过符文的纸片碎屑里，发现了一枚铜钱：“洪裕通宝”。
这枚铜钱相当沉手，比它的通宝前辈们用料都要足，充分显示出洪裕年间的财大气粗。
仅仅一百多年前的钱币虽说卖不上高价，但这枚保存完好，光可鉴人，还是能值一点钱的——应该是“晚明巴菲特”专门挑选的、手中品相最好的一枚——毕竟是要献祭给神。
说献祭，还真就献祭过来了？