“我同意。”程玖仿佛把洛书的话当成了APP隐私条款一样的免责申明，顺手勾了个“已阅同意”，就把书拿了过去。
然后她就被封皮震撼到了：“《南蛇北鸟》有下卷？”
“杨海移在亚空间中悟出的知识——”洛书眼睁睁看着程玖在翻开书的一瞬间就开始不对劲了：“妈耶！真的会掉帧！”
洛书试图把书拿回来，但程玖顶着掉帧挡住她的手：“等等！让我再看一行！”
在两分钟不到的时间里，程玖的果蝇头在帧数中的比例就直线上升到逼近50%，在越过临界点之前，洛书赶紧把书抢了回来，“啪”地合上了。
“喂，没事吧？”洛书晃着程玖，试图把她晃稳定：“你看到了什么？”
程玖又在果蝇和人类之间闪烁了好几分钟，状态才慢慢稳定成“人类”，但这种行为似乎产生了不可逆的影响，果蝇头仍然会时不时地闪现一下。
半晌，程玖回过神来，揉了揉太阳穴：“七维空间中的规则交缠……更多的，我还没来得及看懂。”
“哈？”洛书：“这上面……写的是中文吗？”
程玖：“不是算式吗？”
洛书震撼了一下：每个人看到的果然不一样吗！
仔细回忆，她自己两次看到的，也有些微区别。第一次从“四十九符文难以破解，是因为它们超越了人类生活的维度”开始讲起，但第二次则开门见山地直接说“从一列到七列，逐渐升维”，变得简洁了许多。
洛书恍然大悟：这本书的本质是一坨禁忌的知识，而文字或者程玖看到的算式，都是从混沌化生出来的投影，是知识的载体和灌注工具，会根据读者的知识储备自动选择最有效率的沟通语言。
显然程玖对物理意义上的七维空间有一定了解，而自己没有相关知识储备。
震撼完了，她还是更担心程玖的状态：“你好像还是有点掉帧。这是什么感觉？”
程玖放空了一会儿，才回答：“有一种……过度的亢奋。记忆储备和理解能力被调动到极限，过往学过的所有东西，物理的，哲学的，连山学的，都在高强度的联想中发生化学反应，以试图理解眼前的算式……”
“嘶，”洛书：“听着像躁狂发作的状态。”
“确实差不多，”程玖：“事实上，很多连山学者就是沉迷这种感觉才疯掉的。”她又问：“你看完过吗？”
“翻完过，但到后面就看不懂了，”洛书：“没几页就开始出现语序错乱，最后连文字都扭曲起来，变得像四十九符文拆解乱排一样。”
程玖：“可能是杨海移自己的精神已经错乱，也可能是大脑启动了保护理智的防御机制，连山学把这叫做‘洞穴效应’。”
“柏拉图的洞穴⑩？”洛书无语：“什么痴愚的护盾……只要我看不懂，禁忌的知识就伤不了我一根毛是吧？”
这种感觉就像一个物理学家，拿到一本封皮写着“大一统定律⑪”的宇宙神书，但无论如何都看不懂的惆怅。
注⑩：《理想国》中的“洞穴比喻”，说的是一群人生活在幽暗的洞穴里，只能看到火把投下的万物的影子，并认为那即是真实。而里面的人一旦离开洞穴，看到外面的阳光，反而因为违反其认知而以为阳光是虚假的。这个比喻非常复杂，可以引申很多意义，这里取“发动我不听我不听技能，防止真相让自己破防”的乐子解读。纯属一乐，切勿认真。
注⑪：或称“大一统理论”“The theory of everything”，即“全部宇宙”的通用规则。经典物理和量子物理都是仅适用于特定时空尺度的经验公式，物理学家孜孜以求的“绝对真理”，应当是可以运用于全尺度、全宇宙的，因此这可称是物理学最高理想。
第56章 过于硬核的卧谈会（下）
虽然一时不能看懂，但也不能说毫无收获。
说到底洛书不是什么物理学家，研究这些掉san的连山学，目的也不是学会四十九符文、靠神开挂搞明白宇宙的真相之类，那些原本是可以懂也可以不懂的。
她真正关心的，是诸神的权柄，以及神们的关系。
程玖说神是规则，安宁教授说不能以人类的逻辑来解读诸神的战争。那么究竟应该怎么解读呢？
洛书有一种直觉，神与神的关系，就隐藏在诸神的权柄之中。
到现在为止，唯一明确指向神明之间争斗的信息，只有巴颖提供的那则不太可信的神话。
这则神话在洛书心里盘桓很久了，但脑子里仿佛有一层迷雾，一时不能想明白。她问程玖：“你怎么看玄鸟与巴虺互噬，在尸骸上生出不死树？”
程玖琢磨了一下：“神话本身不可尽信。但追溯先民信仰的演变，会发现一条脉络：从古蜀和商‘南蛇北鸟’的格局，到三星堆青铜神树，商时尊‘人皇’，但有连山学者认为，‘人皇’的背后可能是大乘。”
程玖的话如拨云见日，洛书很快捋出一条思路：“大乘一直活跃到南北朝期间，但从建安大疫之后，混沌开始崛起……”
她越说越快：“烂柯人的典故也出自魏晋，然后是思想启蒙、工业革命……”
洛书忽然有一种错觉，仿佛自己也进入了程玖说的那种临近疯狂的亢奋，一时间无数的想法在她的神经元之间穿梭：《连山》《归藏》和传说用楔形文字写就的《理智之书》失传，新作与伪书层出不穷，神的活跃与沉寂中仿佛有着某种时间上的脉络，“河图洛书”有理论上属于烂柯的时间权柄……
这时程玖喃喃道：“从一列到七列，逐渐升维。”
洛书仿佛就要抓住那个线头：“什么？”
“杨海移说四十九符文中，每一列是逐渐升维的。”程玖：“那么从第一行到第七行呢？”
洛书悚然一惊：“你的意思是……”
“有没有可能，从第一行到第七行，也是逐渐升维的呢？”程玖：“所以人类到此为止，只成功解读过第一个符文。因为只有这一个符文，描述的是人类所在的宇宙维度。”
洛书：“可是，不是只有十一维空间吗？”
而符文却有四十九个！
“十一维空间只是假说，而且，也许‘维度’不是最好的表述，”程玖：“我认为，或许这里应该使用‘自由度’。”
系统的自由度，指的是系统中独立变量的个数，亦可理解为自由程度，或者变化的空间。
宇宙的变量是什么？
人类最常使用的，是三维空间中的质量和速度。
但还有呢？
那些处于人类的观测之外、超乎人类认知和理解的变量，还有多少？
“如果这一假设成立，”洛书顺着程玖的思路推下去：“从七号符文‘太阳金乌’，到四十九号符文‘河图洛书’，自由度也是逐渐增加的。”
“我们干脆大胆假设，”程玖：“更高维的神，拥有所有低维神的权柄。这就解释了，你为什么有烂柯的权柄。”
洛书：“但如果这样解释，那么为什么还会有神战呢？神的战争不应该是高维对低维的碾压吗？”
“维度不一定等同于强大，尤其当我们讨论现实影响力的时候，”程玖：“想象欧几里得向量⑫，如果向量的模保持恒定，那么维度越高，对低维的投影就越窄。”
注⑫：就是矢量，我忘记这是高几的内容了，例如：A=a1*i+a2*j+a3*k（假装此处A和i,j,k头顶→）。向量的模即向量的长度。“维度越高，对低维的投影就越窄”不是准确的数学表述，但可以这么理解：一根筷子如果竖起来，在纸上的影子就变短了。
洛书大脑CPU飘红，拼命跟上她的思路：“所以如果现实的维度很低，那么越高维的神，对现实的影响力有可能越小，这就是为什么烂柯从不回应，而河图洛书更是被当做伪神。”
“但随着人类文明的发展，一定有什么东西变化了，”程玖：“在刀耕火种的时代，先民崇拜太阳金乌，自然环境更优越的南方崇拜巴虺，再后转向青铜神树，这就是‘太阳金乌和巴虺大蛇互相吞噬，在神的尸骸上长出不死树’的神话来源。”
“后来人类发展出了技术、文化、政治，大乘和混沌开始覆雨翻云……”洛书接上：“随着人类从族群和部落，渐渐变成文明，‘自由度’不断上升，于是更高维的神就开始登场。”
“我认为烂柯与河图洛书也不是什么都不想做，”程玖：“但祂们要对现实施加影响，需要更迂回的手段——也许这就是为什么只有这两个神有分身的记录。”
洛书：“我有记录吗？”
程玖静静地看着她，不说话。
洛书于是意识到，自己在第一次调查员会议上的春秋笔法不可能瞒过所有的连山学者，也许现在连山问题应急委员会已经连夜刨出了烂柯人的资料，跟自己反复比对了。
无论最后的结论是什么，自己想必都会在岁月史书，括弧，连山学特供，里面留下浓墨重彩的一笔了。