胡老七带着队伍继续在山里走。
前面有一道沟。
胡老七又把白杜鹃叫过去，“把你的那个小破本拿出来！”
白杜鹃：“您老要写字？”
胡老七举起手里的棍儿，扬了好几下想要抽她，忍了又忍还是把棍放下了，“白冬狗子这些年没被你气死算他命大。”
白杜鹃：“我爷对我可好啦，我气他干啥？”
“闭嘴，我说你记着！”
白杜鹃：“哦。”
她拿出小本本，准备记干货。
胡老七指着前面的那道沟，“想要找金，除了看山还得看沟，山和沟都是连在一起的，看沟要看沟的走向。
沟如果是南北走向，没有金。
沟是东西走向，有金。
沟要是东南，或是西北走向，西南或是东北走向，没金，就算是有量也很少。”
白杜鹃惊讶，“为啥，有什么科学根据吗？”
胡老七白了她一眼，“这都是我们老一辈总结出的经验，你跟我扯什么科学根据？”
白杜鹃：“那也总要有个啥说法吧？”
“说法有，传说金子是精灵，它的存在跟阳光有关，太阳一般从东边先升起，从西边落下，于是金子就从东往西走，跟着太阳转。”
白杜鹃目瞪口呆。
这能这样解释的吗？
胡老七道：“先不管这个传说对不对，以前那些有名的大金场子都是东西走向。”
（注：历史上有名的几个大金卧子，长白山的夹皮沟，老金场，老牛沟金矿，大兴安岭的西口子，漠河老金沟，胭脂沟，小北沟，这些都是东西走向。
至于是不是巧合……谁知道呢？）
第316章 淘金看水，看石
胡老七教完了白杜鹃看沟方位，又教她看沟的形状。
“看沟的形状先要看沟门和后堵的山势，沟门指的是一进沟时你对于这个沟的感觉，是大是小。”
“感觉？”白杜鹃有点不解，“没有具体的大小区分吗？”
胡老七淡淡道，“我们这行凭的就是直觉，用我们的行话说进沟时你能感觉到‘松紧’，有两峰迎头，那叫‘关门山’，也就是我们淘金人常说的看抱的紧不紧，要是有，这就叫抱的紧，说明这个地方有金子。
如果没有，那就是沟松，没有金子，或者有金子但是也很少，因为没抱住。”
白杜鹃：“这行好像看风水。”
胡老七眉梢一扬，“嗯，你要这么想也没错。”
白杜鹃：“那后堵是什么？”
“后堵是指沟里的紧里边那座山岗的情况。”
（注：紧里边，东北话的意思是最里面）
“后堵如果陡，立势，说明有金子，如果后堵是盘子或是漫岗，那就没有金子，存不住。”
胡老七带着众人走进沟里。
一进沟，白杜鹃看到迎面两座峰头，“胡大爷，这就是关门山吧？”
“嗯。”
“这里有货？”
“不忙，还得咱们还得看水。”
白杜鹃默默翻开小本本。
不得不承认，淘金这行，比挖参要复杂的多。
挖参至少还能拉大网，找对了地儿，很多人一块趟草。
参就长在地里，有没有能看到。
金子这玩意儿在地里，在泥里，在水底。
真没法子看。
胡老七走到河沟边，“看水讲究的是‘呛’水还是‘顺’水。
‘呛’水就是水按我们定的方位逆流而走，这样的河里有金。
‘顺’水相反，顺流而下，这样的地方没有金，就是有也很少，因为水存不住金。”
胡老七在河边脱了鞋子，趟水在河里捡起几块石头。
“看完水就是看石头，在我们淘金人的眼里，石头是分公母的。”
白杜鹃惊讶不已，“怎么分公母？”
“公的就是石头尖尖，有个腚，上下一般粗，或是三楞的，这样的河道没有金，或是有也很少。
母石头是指大屁股，一头胖，有这样的石头说明这一带有金，因为母石能存住金。”
白杜鹃接过胡老七手里递来的石头。
那石头一头胖。
“这一带有金？”她眼睛一亮。
胡老七看上去一点也不激动，“咱们现在看山看沟看水看石头的，就叫拉沟，拉完了其实按照规矩才能组织‘按碃’，就是挖坑洞。
咱们这行金矿不兴说‘坑’，因为音和字都不吉祥，要把‘坑’改叫‘碃’，开矿叫开碃，还要立老爷庙……”
白杜鹃记得以前苏毅安也曾跟她提到过淘金‘按碃’的事。
立老爷庙这事她熟。
不管是打猎也好，挖参也好，都要先祭拜“老把头”。
胡老七招呼众人过来，盖老爷庙。
（注：在淘金人的行话里，老把头其实也是一句骂人的话，因为死人才把‘把’，‘老’也是死，老把头就是指死人，或是死去的老人）
立了庙，胡老七对白杜鹃道，“拉完沟，现在咱们要打招呼。”
“和谁打招呼？”白杜鹃问。
“和山，和水，和草，和土。”胡老七幽幽道，“打招呼就是报信，咱们过来寻金等于是上人家去，动了人家的门，不说一声是过不去的，也不礼貌，咱们这行要讲礼貌和义气。
山有山精，水有水怪，规矩不能少，立完老爷庙就要立好汉桩，立完桩才能‘按碃’。
立好汉桩就是在打招呼。”
好汉桩其实就是一根三米长的棍子，把它插在即将开工的房前，上面拴上红布。
胡老七道：“挂红就是告诉这片山里的精灵我们要开土采金了，希望多出暴头。”
众人齐刷刷跪在地上三杯酒敬山神。
“山神爷，老把头，我们到你这了，动土了，动树了。
求您老宽恕。
等发财后，拿了大疙瘩，再来报答您山神爷老把头……”
大伙一块喊：“发财！发财！”
祭拜过后众人搭“扎点”。
（注：扎点，盖房子，等同于驻扎点。）
白杜鹃之前进山狩猎，对于住在这种简陋的地方已经很习惯了。
不过就算这样，她还是得慢慢适应淘金人的一些风俗习惯。
比如，胡老七给了她两块布，“把袜子脱了，用这个包脚。”
白杜鹃不解，“这有什么说法吗？”
“嗯，干我们这行的不穿袜子，都是光着脚用布包上。”
包脚的是一块长条布。
胡老七把自己的鞋脱了，教白杜鹃包脚。
“这种布裹在脚上又紧又结实，要是穿袜子干活多了袜子就会滚筒子，用布包上不磨脚……不过在包上前要先抖拉抖拉。”
白杜鹃眼睁睁看着胡老七把他的包脚布解了，不过他没有先抖包脚布，而是拿出随行带的包袱，把包袱解了，包袱皮拿着抖拉抖拉。
胡老七一边抖一边说话，“山神爷我们来打小宿了，抖拉抖拉包袱皮，我们都是淘金人儿。
扔下点干粮小米，听到小山狗子叫，才来你这儿借个宿。”
胡老七抖完包袱皮这才重新拿起他的包脚布，也抖拉抖拉。
“抖拉包脚布就是告诉山神爷，我在这不走了，我是自己家的客，不要外道。
脱下来的包脚布要搭在树上，你如果在山里看到树枝上搭着一片一片的包脚布，那就是碰到了放山淘金的伙计了，你如果遇到了困难可以进去吃住。”
“我们打猎的地仓子也有这种规矩。”白杜鹃道。
“淘金伙计的窝棚里没人，你可以进去吃喝住，但有一样你要记得，不能动酒和红糖。
在山里头，酒除了喝以外，还能当药，这是很珍贵的东西，人家主人没回来，绝不能动这个。
红糖不能动是因为这是咱们这行祭祀用的，我们包红糖的糖饺子，也叫疙瘩，为了讨口彩，我们吃饺子叫‘抓疙瘩’，表示吉祥，红糖绝不能轻易动。
吃喝完了离开时你要把门上别的小棍转向你离开的方向，要让房主回来知道你是往哪边走的，还要把人家屋里收拾干净。”
“我记住了。”
“行了，天也不早了，今天就先歇着了，明儿咱们按碃。”
（注：按碃也就是挖金坑。）
第317章 淘金之按碃
第二天，采金的伙计们一早起来，吃饱了肚子就开始按碃。
“就从这开始。”胡老七用手指了指。
一帮大老爷们什么也不问，拿起工具就开始挖。
白杜鹃犹豫了一下，不知自己该不该跟着一块挖。
正常她是应该帮的，但她是个女的，这行她冒然伸手怕会让这些人觉得不吉利。
她在边上站了一会，胡老七果然没有催她动手。
于是她就老实地待着，看他们挖。
她本以为会挖很深的坑，结果他们是横着挖，而且坑很圆。