说话的朋友是东京富N代，所以她说这话还是很有代表性的。这其实也是日本老一辈的传统了，或者说，全世界的‘老一辈’都有类似的传统，即家里再有钱，小孩子的吃穿用度也只会维持一个适度的水平。
像是衣服这种东西，质量好、价格适中就行了，给小孩子穿迪奥、普拉达、阿玛尼什么的，这真的合适吗？
这是此前的一种社会总体认知，这一点从大牌从来不专门出青少年款就知道了，它们也知道自己的衣服是为‘大人’准备的。甚至在美国六十年代的‘青少年风暴’之前，所有大牌都是不重视青少年市场的，这里的青少年可包括二十几岁的！
当下大牌虽然即将二十到三十区间的人们列入了自己的顾客群，但还没有专门做少年少女的，最多就是每次新款中带几个少年少女look。哪像几十年后，都已经拓展到童装领域了……
“我也一样，我记得那个时候我只有一个LV的钱包，是我姑姑出国出差时给我带的礼物。因为是我唯一拥有的大牌，所以印象很深呢。”另一个朋友也跟着说，显然有差不多的少时经历。
当然，也有朋友不太在意这些，就说：“这也没什么，毕竟现在有钱了，时代也和以前不一样了，大家的观念变化很大。假如是我，我倒是不介意给自己的孩子买香奈儿或者爱马仕……不过，刚刚在古驰店遇到的那个丫头，给她买东西的真的是她爸爸吗？我总感觉不太像。”
大家彼此看看，没有接过话，毕竟只是猜测而已，以她们的性格很难将那种猜测说出口——说的明白一些，刚刚遇到的‘父女组合’，女孩子像十几岁高中生的，好像不是真的父女，而是援交那种情况啊！
说实话，林千秋上辈子第一次知道‘援交’这事儿，还是动漫《头文字D》。甚至一开始的时候都没看懂，毕竟女主角做的这个，在当时还是小学生的她，是没有概念的。是之后又过了好几年，才大致知道那怎么回事儿。
但也只是知道事情的性质，至于日本特色‘援交’的具体细节（援交这种情况当然不止日本有，可像日本这样常见、出名，甚至有专有说法，可能是独一份），那真的是很晚才有所了解。
上辈子时，林千秋还以为这类事要在日本经济泡沫破裂之后，就是九十年代中期以后才越来越常见（正是《头文字D》故事开始的时间点）——
在世界上任何一个国家都有风俗业，而风俗业都有自己的历史——不需要多说的是，这是一个历史悠久的行业，在日本是这样，在华夏也是这样，在世界上其他的国家同样是这样。
但是做到像日本这样，有着这样兴盛、理所当然，从‘亚文化’做成‘主流文化’的风俗业，这确实是绝无仅有的。日本人似乎对‘情’与‘性’有自己的特殊的认识，这和其他国家的人都有着微妙的不同。
这样的历史导致了日本人在两性关系上既谨慎又开放。而六七十年代欧美性解放运动的风□□到这个国家，加上避孕手段发展、生理教育课程变化等原因，进入八十年代的日本，在某些事情上开放的让人吃惊。根据当时就有的调查，很多中学生就已经有了性经历。
以一个东亚国家来说，这实在是够惊人的——其实以欧美国家的水准来说也很惊人。很多人通过看外国的电影、电视剧了解国外，看过纽约、伦敦几个大城市之后就当国外男女关系都乱的很，实际上情况不是那样。
以美国为例，这是一个清教徒建立的国家。清教徒是什么人，他们根本不好享受，某种程度上来说，他们和苦行僧差不多。在两性关系上他们谨慎保守，完全不像电视和电影里那样。
至于电视和电影，舞台一般放在国际性的大城市，这些大城市和国家其他地方的风气是完全不一样的！
八十年代日本经济奇迹一样的岁月，这时候的日本人享受着国家发展带来的种种好处（虽然很大程度是虚假的发展，一切都是泡沫），沐浴在幸福当中。也就是这一时期日本女性开始了对外国奢侈品名牌的病态追求，包包、鞋子、连衣裙，来自伦敦、来自米兰、来自巴黎，这些价格昂贵的‘艺术品’就像是不要钱一样被她们一扫而空。
这些精致、时髦、高档的名牌服饰装点了一代日本女性的时光，但是下一个十年开始，九十年代，一切都不一样了。
从九十年代初开始，经济出现不妙的迹象。日本的经济好像一夜之间发生了巨变，昨天还是纸醉金迷，今天就变成了凄风苦雨。
关于这些，经济学家也没法解释，悲观的人说这是又一场经济危机，将会绵延数年乃至数十年。乐观的人认为一切都会好起来，市场会自然消化这一危机，眼前的困难之时暂时的，时间能够解决一切问题。
但是不管将来怎样，现在面对的问题是实实在在的问题——经济出现问题的同时，日本人民的消费水平在下降。哪怕是再不情愿，日本人都要改变上一个时代过于奢侈的消费习惯了。
其他的人群还好，自我调节的能力比较强。可是青少年不同，他们的思维还不够成熟，他们不会因为明白自身的困境就选择体谅。
许多少女在自己的孩提时代是见自己的母亲、姐姐如何消费奢侈品长大的，但是等她成长为少女的时候，这一切就没有了……巨大的心理落差，加上虚荣心作祟，这成了一个不能解的大问题。在经济困难的情况下，人的选择无非是开源节流，对于这些少女来说，节流是不可能的，那么剩下的选项也就只有开源了。
年轻的女孩子能怎么赚钱？如果是高中生打工的话，又累钱又少，工作一个暑假也不见得能买到她们心仪的一个包包，她们当然是拒绝的。
这个时候，从古至今开放而独特的两性观念让她们自然而然将出卖□□当成一种手段——观念的确非常重要，如果是换成华夏这种传统的东亚国家，情况也会完全不同。至少华夏的少女不会在没钱的情况下首先、立刻就想到卖淫。
这条路一直被当作是走投无路下逼不得已的选择，显然当时数量不小的日本女孩子并不是这样想的。
——这就是林千秋所了解的日本少女□□之滥觞，所以她还以为泡沫时代，大家挥金如土的岁月，援交这种事应该还不存在，至少没有成为一个很大的样本。
但真正身处日本八九十年代，林千秋才知道，等到‘援交’成为司空见惯的热词时，只能说明事情已经发展到了另一个层次。而实际在大家最不把钱当钱的泡沫时代，也有不少年轻女孩援交。
是的，这个时候赚钱比过去任何一个时代都容易，但对还是学生，除了打零工赚点辛苦钱外别无他法的年轻女孩，这都白搭。这种情况下，整个社会的纸醉金迷、挥金如土，只会成为刺激源，刺激她们想办法去得到那些她们，甚至她们的家庭都负担不起的东西。
这可不是猜测，相关新闻时不时就有登载，只是林千秋的生活圈子决定了她不太可能亲眼看到而已——如果她读书的时候正值泡沫经济巅峰，那倒是有可能。毕竟按照当下的数据，除了男校，平均来说每个班级都有涉足援交的女孩。
林千秋亲眼见到援交‘入门版’，还是这次从意大利回日本后，又过了两个月。这次是她city walk时，跑到了上野，上野距离她家所在的谷中也不远，她甚至是自己开车到了上野站，然后才下车开始逛的。
大概就是从上野站起，经过国立科学博物馆、东京国立博物馆本馆、国际儿童图书馆、东京艺术大学红砖1号馆、东京都美术馆、清水观音堂、黑泽大厦、黑门小学、阿美横丁、比留间牙科医院等，又回转到上野站。
这段步行路也是林千秋非常喜欢的，一方面是离家近，方便过来，所以隔一段时间就会过来走一走。另一方面，也是这一段的西式建筑非常有可看之处——这些西式建筑可不是当代建的，出名的那些基本是近代修建，明治、大正、战前昭和，既分明，又有融合。
林千秋一路看过来，也是大饱眼福、常看常新了。而就在一小段大正风貌的街巷，她看到了一家招牌写着‘中古制服’的店……这本身没什么，日本所谓的中古其实就是二手货，几十年后得益于泡沫时代前后攒了一大堆高质量奢侈品，那时候日本的‘中古奢侈品’在国际上都是权威的。
此时中古产业不那么成气候，但也挺常见，毕竟日本一直有‘惜旧’的传统。这大概是因为岛屿国家，物产有限，东西往往使用得很珍惜，用到不能再用了也舍不得丢弃——日本‘九十九神’的说法广为流传（东西用久了丢弃，就会成妖），大概就来源于此。