所以即便是泡沫经济时代，也有中古店生存的空间。
林千秋之所以在意，是她想起了最近看到的一篇调查报导……说的是，最近年轻女孩，不少会出卖自己用过的制服给这类‘中古制服店’赚一些零花钱。这可不是要毕业了，旧物利用，而是还在上学呢！而且穿过的制服卖出去居然比新的还贵！
根据调查报导里的说法，这种行为正是援交的前奏。就像借高利贷的人也不是一开始就借高利贷的，一般都是银行、亲戚朋友等借完了，然后才会开始借高利贷。
少女出卖自身也是一样的，一开始的时候事情不可能那么‘严重’，一般中学少女是从买卖自己的贴身衣物和中学制服开始的——东瀛男子似乎很多都有恋物癖，这些东西被他们买下，那是很有市场的。当然了，这也就是赚个零花钱，钱不够了就有可能往深渊里再走一步。
这方面，泡沫时代的女大学生是给中学生‘启发’的‘前辈’。
泡沫时代，甚至泡沫时代以前，女大学生为了补贴日用，维持比较好的生活，就不少会选择和社会上事业有成的男子出去约会了。她们年轻、新潮而且有文化，对于那些在家庭生活中已经疲惫不堪的老男人来说是一种慰藉。
不过女大学生收费比较贵，往往也更矜持。很快，她们的行业‘竞争对手’出现了，是的，就是女高中生。
女高中生更加年轻、活泼，符合东瀛人自古以来对‘美少女’的追求，收费也更加低。至于头脑差一点……说真的，如果是追求头脑，也不会通过这种方式。
这种名义上的‘约会见面’其实就是‘卖’，根据女孩子的不同和男子的经济实力，一次约会见面需要支付几万日元到几十万日元不等。当然了，当下的价格，一般情况下就是五万日元到十万日元左右。
——这里所说的男方事业有成也就是普通的成功而已，通过二十年左右在公司的打拼，成为了课长、部长这种。他们有钱，但不可能有钱到不在乎钱。真有不在乎钱的，他们的‘猎物’可能就不是普通的女高中生了。
“……小姐，你也有不要的制服的话，同样可以拿来哦！只要附上照片和签名，就可以拿到你朋友一样的价格了。”林千秋胡思乱想时，那家‘中古制服店’的们被打开了，老板模样的人送了两个女孩出来，就对其中一个长发的说道。
看起来那两个女孩是一起的，其中一个卖掉了自己的制服，另一个虽然没有，但也被老板瞄上了。
“哎呀，不必白费力气了，清水不会的！上次在涩谷，也有一家中古店的店主想要她的旧制服，还说要是肯‘脱贩’，价钱可以翻倍！结果清水还是拒绝了……她有点保守啦！”来卖制服的正主是一个波波头女孩，大大咧咧地说。
“‘脱贩’当然不一样啦！脱贩可是要拍脱衣照的，主要还是那张照片，制服只是附赠的。这种半个人定制的脱衣照，有专门做这个的，价格还挺高的呢。”老板不以为然地说。
林千秋虽然从来没听说过‘脱贩’这个词，但听这段对话也猜得到了——这种中古制服店里的制服，一般是不清洗的，除非卖的人拿来时就是洗过的。毕竟会买这些的，本身就抱着龌龊心思，那当然是没洗过的比洗过的好。
而比没洗过的更有吸引力的，大概就是当场脱下来的！买家和卖家当面交易，中古制服店实际只是牵线搭桥的那个。而且脱下来时，默认买家还可以拍一张照‘留念’。
听到这些，林千秋心里其实挺不是滋味的，她想停下来，但又不知道停下来做什么。她又想加快脚步，快点儿离开，可这种掩耳盗铃的姿态对她是另一种难堪。最后，其实是说话的人注意到了她这个路人，看了她一眼停了下来，她才慢慢走远。
第240章 泡沫破碎（10）
因为亲眼见证了泡沫时代的年轻女孩出卖自身的事（虽说这时候严格意义上已经是泡沫破裂后了，但身处这个时代浪潮中的当事人们并没有意识到这一点，后世也往往下意识觉得1991这个年份是属于泡沫时代的），林千秋之后有一段时间都打不起精神来。
她也不知道自己在失落什么，非要说的话，这种事情在日本就没有断绝过！要知道，成为日本江户时代娼妓业象征的‘吉原’，可是1958年才伴随着《卖淫防治法》颁布而‘关门大吉’的，而那时距离现在也不过一代人而已！
曾经造访过吉原的很多人也只是由‘小哥’变成了‘老伯’罢了。
——吉原是江户时代东京的合法红灯区，这里与外界有围墙隔绝，类似华夏古代城市里的‘坊’。之所以要将妓业集中在这里，是当时的政府为了收税容易，另外多多少少也有风俗上的考虑吧。古代虽然基本上不禁娼，但也不会任其发展，将其圈禁在一个固定区域，不只是方便管理和收税，也不容易影响到其他地方的治安、风俗。
倒不是说江户时期，东京除了吉原外，就没有从事妓业的了，只是那多数都是非法的。非法就无法做大，实际也就在古代政府的接受范围内了。
林千秋自己之前都写过对江户时代吉原有不少描写的《女医》，对此了解并不算少。她也知道1958年之后，日本是废除了公娼制度，可是换汤不换药，实际上合法的风俗业一直存在——别的不说，就说在吉原原址上，原本就有一些‘土耳其浴室’，这在1958年时是没有被取缔的！
之后伴随着吉原成为历史，之前名声在外的妓院纷纷关闭，土耳其浴室倒是发展了起来，越开越多。甚至于到了1983年，这片区域转为了‘肥皂乐园’，顾名思义，就是‘土耳其浴室’集中区了（土耳其浴在日本就是泡泡浴）。而‘土耳其浴室’卖点到底是什么，稍微了解一些日本的人一听就明白。
从那时到现在，都可以说是土耳其浴室的鼎盛年代——经济泡沫大，大家都挥金如土，也不只是土耳其浴室鼎盛，这些年艺伎鼎盛、陪酒女鼎盛……虽然不是都是风俗业，但多多少少是带有暧昧含义的，做这种消费的多数人到底抱有怎样的想法，谁又不知道呢？
林千秋还记得前几年又出台了相关法律，进一步‘规范’风俗业。换句话说，日本风俗业一直都可以合法存在，只是需要守一些规矩罢了，比如营业时间、营业地点等等。
从这个角度来说，少女卖自己穿过的制服，真的就是小儿科中的小儿科了——但林千秋还是感觉很不好，这大概是因为亲眼见到的和只是听说的不同？当然，她其实也接触过陪酒女、艺伎，但这些都‘现代转型’了，有那个意思，但不算真正的风俗业。而要说真正的风俗业从业者，林千秋也是没接触过的。
再有就是年纪太小了，都是十几岁读中学的年纪啊……这甚至不能一句‘她们自己选的’来下结论。是的，她们往往不缺吃穿，甚至普遍在同龄人中家庭条件中等，只是因为零用钱无法满足奢侈消费的需求，所以如此。
如果这是一个成年人，都可以说是‘她们自己选的’，讨论社会在这上面的影响都是次要的。不然一句‘大家都在这样的社会里生活，多数人都不这样啊’，就足以反驳了。可这是个未成年人，心智不成熟的未成年人，这就很让人不是滋味了……
这种心情让林千秋陷入到了一种莫名的内耗中，为了摆脱这种内耗，她干脆离开了日本，去阿根廷玩了一段时间——这时候正是阿根廷的秋天，气候宜人，农场、果园都到了收获的时候，特别适合去这些地方玩玩。
林千秋有一个关系不错的东大学姐，去年结婚，结婚对象就是移民到了阿根廷的日裔。对方家里也是很有实力的，在阿根廷置办了大农村，还有一个葡萄园。这次林千秋去阿根廷玩正是投奔了她，基本就呆在葡萄园里帮忙。
这种悠哉游哉的田园生活还是很疗愈的（主要她只是帮忙，而不是为了生活干活儿，累就休息），等到6月初返回日本时，她已然淡忘了之前的事，能够重新以轻松的心情投入生活了。
“……迪斯科？没问题啊！在芝浦那边……嗯嗯，可以。”回日本后没多久，就在林千秋被今年的日本梅雨弄得有些烦闷，同时又因为这种说不出来的诗意，没办法下定决心再次出国避开时，有朋友打电话邀她去迪斯科舞厅玩，对此林千秋是一口答应！
说起来，这些年在日本，迪斯科舞厅也是火了挺久了，不过不同于八十年代初，迪斯科舞厅还是‘最时髦’的地方，往往开业也在城市最中心。现在的迪斯科已经是众多娱乐场所中的一种，不再出类拔萃，营业场所也一路‘下沉’。原本没有迪斯科的城市都开了，有迪斯科舞厅的城市则是新开在了边缘地带。