队伍停在林前，众人议论一番，然后分成两路。一路两人丢下车具，先将七匹马带走，寻别的道路出山。另一路五人，将七具遗体背到坡上，等到出山，再去驿站找车和马。
五个人用白布和绳子把五具遗体绑到背后，列成一行队钻进林子。向导那双穿了菅草鞋的脚走在最前，蹚着桅子茎与柃木蔓。起初的一段路并不难走。走了一会，岩屑和泥开始滑落，潮湿的地衣到处找人的脚。从地下拔起树根的大树，挤靠着别的大树，枝头的斑鸠和红眼鸟儿，叽叽喳喳地嘲笑着一行人狼狈朝坡上走。有的人脚酸了，感到背上的枯骨越来越沉。想到这坡子原比想的要高，心里便开始发怵。继续走，一个人的脚给地衣舔进沟里，身子仰倒，顺路滚下，被石头树根撞碎了骨头。两个力夫对视一眼，快速追下去，顺路便回到山下。情况不妙。人伤得不重，可是膝盖脱了位，不能走路了。孟骁提议去找先走的那两个力夫，让二人带上这人，寻别的路出山。在场的两人却不同意，说你家的死人要紧，还是我家的活人要紧？我俩先带弟兄出山就医，你能等就等，不能等，就自己背着七个先人回白沙镇。孟骁许诺给每人加钱五十缗，力夫们正在焦虑和劳累的劲头上，都不同意。争辩之间，孟骁把话说重了些，人家索性抬起地上的兄弟，往山林外面走了。
孟骁望着三人的身影消失在林荫里，咒骂他们在半路上被老虎吃死，又看了看地上用竹席和白布包裹的遗体，心说坏了。两张竹席被甩下时摔裂了口子，骨头从里面掉出来，滚到一起，是曾祖孟印和高祖孟保，小的是趾骨和脚跟，大的是胫骨、胯骨和骶骨。孟骁急忙蹲下来清数地上的骨头，又把竹席拆开，检查里面的遗体，却无法分清哪一块是谁的骨头了。
山腰上的书童问，该上还是该下？孟骁招了招手。书童和向导也走下来，蹲在地上数骨头。又拆开另外五张竹席，才得知摔坏的不止高祖和曾祖。爹的头歪了，颈骨已经断裂，也许是撞到了石头。祖父孟铣的胳膊掉了半截，不知被哪棵树撞了，还是在车里颠断的，如今与脚搭在一起。孟骁悲愤不已，咒那几个力夫横死竖死，又指着空荡荡的天对先人们说：“我一定会把列位送到白沙！”说完与书童向导把先人们请进竹席，将人两两捆到一起，重新背上。书童和向导背不动两个人，一个等在坡上，一个守在坡下，看着孟骁上下跑了三趟。直到先人们齐聚山顶，向导对孟骁说，你是个好把式，可要是独个背着七个先人出山，绝无可能。
气撒完，也该想办法了。书童提议先出山，再找有力气的人回来背运。向导建议就地火化。书童说，没有烈火烧不化骨头。向导说，烧成一块块的也行。起先孟骁不同意火化先人的遗骨。三人商量到天色将晚，孟骁才改变主意。向导和书童拾来断木，孟骁跟向导借了刀，爬上树砍了一些枝条。三人把一块地上的杂草薅平，将木条和树枝堆到一起，点燃一片火。火化之前，孟骁又跪下来三拜九叩，喊了几次“孩儿不孝，孙儿不孝”。火点起来，先烧的是高祖。孟骁又跪下大声哀嚎，如同要扑到火里自焚。书童搀他起来，说死人到阴世享福去，何必与你这烧纸的计较几块骨头，起来，他们会原谅你的。
第24章 白和尚
这天夜里，三人用火烧了半个时辰，高祖的骨头有些断了，有些酥了，人还是没有烧化。向导与书童，将高祖从木炭里拣出来，又轮到曾祖。火烧黑土地，燎着了远处伸来的树枝，火星满天飞舞。孟骁说：“曾祖孟印阳火旺，我爹说的。”木头从火里炸裂后，溅到人的脸上、身上，带着先人的雷怒。孟骁说：“他脾气也大。”说着，眼又红了，又要大哭。书童连忙把他从火边拉走。前半夜里，孟骁一边哭，一边四处砍树枝、拾干枝，后半夜枕着书童的腿睡过去。天明时分，向导两眼通红地告诉他，人烧完了，七位先人的骨头已经装好。孟骁提起高祖的包袱掂了掂，说：“轻了。”然后背起四具骨头，又给书童背起三具。二人与向导走了半日，终于找到离开山林的小路。
九月末，孟骁回到白沙镇后，请大圣寺和尚来为迁坟主持法事，将祖先三人及其妻室埋入墓穴，把爹娘合葬一处，又在墓前竖起四块白玉石碑。埋入墓穴的骨头，经榕炭焚烧成灰，盛入四角包金的樟木匣中。祖先三人同其妻室，每两匣再装一棺。那棺材也是由上等松木制成，里外填漆做了奠、孝、福、寿四个大字。棺木下
葬时，有从缙云山而来的道士烧符唱经，丧队三十人嚎哭起来，声音穿云裂石。丧礼十分隆重，引来了白沙土人围观，人们说，孟郎乃一大孝子。然而，孟骁和书童却一直冷着脸，仿佛下葬的不是自家先人，而是冤家。土人不知二人心里的害怕，还说他们稳重。只有他俩知道，正被埋葬的先人，没有一个拥有完整的骨头。回来的路上，他们不慎摔坏过一个包袱，再装包时发现里面有三根腓骨，十六根肋骨。又打开其他包袱，方知所有先人的骨头都被那向导掺到一起。二人为了背起来方便，索性把所有先人的骨头装入一个包裹。带回白沙后，又分成七份，规定了哪些骨头是哪个先人，才去找僧人焚烧。孟骁说了一路“儿子不孝，孙子不孝”，恨不得每走一里就跪下来给骨头磕头，间或咒骂力夫和向导死无葬身之地。书童没说过一个字。等回到白沙，孟骁看着眼圈乌黑的书童，问你怎么不说话？书童说：“昨晚你高祖托梦跟我说，下颌发黑的那个是他的头。”
从这时到庚寅年一月，孟骁又把高祖和曾祖的坟整修过两回。据白沙人说，一回是因为墓穴渗水，高祖托梦给书童，说积水已厚一尺。另一回，是有成都兄弟受曾祖托梦，说孟印要求与妾褚氏合葬，于是送妾褚氏遗体前来。孟骁差遣朱姓土工将坟墓打开，送褚氏入葬孟印之穴。庚寅年一月，孟骁离开白沙，土人关起门来，又说，给埋进孟印穴里的不是妾褚氏，而是一个道士。这当中的缘故，得从孟骁来白沙镇时说起。
孟骁是个犯下经济罪的逃犯，至今在益州路仍被通缉。可是，竟然没有衙人皂隶前来抓他回去。为了迁坟，他又回过一次成都，也没有被衙人皂隶抓在途中。事情里不能没有蹊跷。对于其中的蹊跷，土人众说纷纭。白沙人说，孟骁与益州路各级衙门痛痒相关，益州路各级官员，惧怕他被捕后供出与他们的贿卖，所以借故人犯潜逃，能抓故意不抓。成都人说白沙人见识浅薄。益州路各级衙门虽有利益纠缠，却不是都贪赃坏法，抓不抓这强贾，必须依照律法，岂是几个地方官说得算的？可是，孟氏钱行欠下的银债没有偿清，不抓之关键在于银债好似一样抛出去没落定的东西。若将这强贾抓了，择日斩了，就是将银债埋入泥，融入水，孟氏钱行的债主们一定不满。不将孟骁归案，银债飞在空中，一时半会落不下来，就让债主们有怨也不能朝着衙门发泄。
孟铨说，成都人好讲官法与阴谋。明摆着的，黑衣道人死了，吴公的遗命还没找着，遗命是啥，哪个知道？要是让孟骁继续出入成都，哪个能保证他不与走马承受汇报？吴家要把孟骁除掉，又不能让成都人知道。一是因为孟氏钱行的银债高达五百余万缗。二是“必须避免蜀地的一切是非与骚乱”——知成都府们，哪个又不知道？这才有了此种发落：先治他一桩大罪，再由吴家人出手除掉他的人头，又不能从明处出手。你问吴家人出没出手？出了，可是没有得手。
据塘村人肖禾说，自孟骁来到白沙镇，曾有三拨外地人去过大圣寺外面的草庵。前两拨明，后一拨暗。第一拨穿的是官署公服，自称武信军节度衙门的人，要孟骁跟他们走一趟。孟骁去了，翌日回来，说那仨人从路上改了主意，不要他去了。第二拨人一早前来，深夜走的。第三拨来的是贼，被孟骁捉住后，送去了江津衙门。大圣寺巾方居士白文凤说，没有这么简单。第一拨来了三个衙人，第二拨是两个武卒，第三拨是一个道人。实际上，只有第一拨人走出了白沙镇。你想知道怎么回事，得去问我师弟白和尚。他跟你说，就是能说。不说，就是不可言说。
孟铨没有找到白和尚。孟铨说，见白和尚一回比面圣都难。不过，兄弟之间自然心有灵犀。孟铨挖开了孟家先人的坟，见那坟里既没有水痕，也没有妾褚氏的遗体，但是有十一个人的骨头。
孟骁不止是一个强贾。孟铨说，孟骁也没有那么孝顺。所谓迁坟，是回去试探成都府的态度。试探过后，知道了成都府没有态度，也明白了吴家人是什么态度。或许在途中走着，比落到镇上更安全，他杀了吴家派来灭口的人，连伺候他的肖禾与书童也不知道。唯一闻到过他身上有血腥味的，应该是朱土工之妻顾氏。据顾氏说，一天夜深，有个红衣大汉来找她男人。朱土工与大汉出院门时，背着朱家传下来的三把宝刀。朱土工一去不回，几天后托徒弟带回来二百缗钱。顾氏所描述的红衣大汉，其形貌和口音，都与孟骁极似。