我在对这种现象的不满和不解中，忍不住询问过我的婆婆：「为什么大家习惯男人高高在上呢？」
我婆婆的反应耐人寻味。
她首先脸红了，其次对我说：「柱子，关于这种上下问题，你可以关上门和业儿商讨，夫妻讲究配合，你不用来对娘说。」
那天晚上魏业昭径直在床上躺成了一个大字，视死如归地说：「来吧！你不是不满意吗！」
鉴于母子俩的思路都比较清奇，我一直没有得到答案，也一直没有确立我就魏业昭「在外面有女人」这件事是否具有发言权。
在我还没有思考出具体的降妖办法时，魏业昭主动向我摊牌了。
他给我看了一本诗集，这本诗集是一个小册子，散发着香气，字迹也很优美，关键是内容表达了一个少女深深的思慕之心。
作者郑月姮。
我当时的心很凉。
而魏业昭目不转睛地看着我。
他一定想通过三个方面来给我施压，一是郑月姮的才华，二是郑月姮的深情，三是郑月姮的名字好听。
从而让我不得不同意他拥有这个女人。
我久久不能说话。
最后魏业昭问我：「柱子，你说，这个郑月姮是不是对我居心叵测？」
第6章
魏业昭非常委屈。
他咬牙切齿地向我宣泄了委屈。
他说这个郑月姮总是来找他谈一些诗词歌赋，他学习已经很辛苦了，郑月姮还来找他说这些个东西，给他增加了相当大的心理压力。
并且一旦他表现出不耐烦，郑月姮就会巧妙指使随身携带的福庆公主开口，让魏业昭不得不哄一哄这位小姑姑。
魏业昭说自己是个孝顺的侄子，也是一个善良的人。他不忍打击郑月姮的上进之心，所以想了个办法，让陛下在宫中开设女性文化课程。
但让他始料未及的是，随着郑月姮知识面的扩展，向他请教的问题也越来越多，他很多时候走路都必须鬼鬼祟祟的，生怕遇到这个求学者。
但郑月姮没有放过他，直接给了他一本诗集让他斧正。魏业昭认为，我有义务参与这次斧正，因为我们是有难同当的夫妻。
我当时心情比较复杂，因为我的丈夫很显然不太解风情，但我的立场，又不能给他解释郑月姮的这种风情，因此我只能加入这项斧正。
我们讨论了大半夜，最终由魏业昭执笔，我署名，对郑月姮的原创诗词进行了评价，魏业昭还着重批评了她「用词浮艳，容易引起读者审美疲劳」这一缺点。
这份斧正送回去后，郑月姮大受启发，此后都潜心学术，没有再来找魏业昭探讨任何东西。
但我们的婚姻并未由此平静，而是遭遇了新的危机。
这个新的危机，来自洪德陛下。
陛下在一个风和日丽的下午召见了我们，我们当时很紧张，因为此时陛下身体不大好，脾气也很暴躁。
果然我们一跪下，他就朝魏业昭劈头盖脸砸来一堆东西。
有书，有画册。
五花八门。
不堪入目。
我们当时脸就红了。
魏业昭在羞愧之余立刻低头认错，我在羞愧之余立刻恍然大悟。
如果说魏业昭新婚之夜还只是一个笨拙青涩的小兵，那么很快他就成长为一位骁勇善战的将军。
我以为这是由于他个人的天赋和悟性使然，没想到却是他暗自努力秣马厉兵的结果。
他跪在一堆房中秘籍中间，显得十分垂头丧气。
陛下一句话也不说，挥挥袖子，一群太医立马冲上来包围住我们，挨个进行了诊断。
诊断的结果是，魏业昭和我，没有一点毛病。
陛下这才开始长篇大论地训斥我们，我们也才得以了解事情的经过。
起源于我的贤惠。
由于我学习我婆婆对我公公的照料，从饮食上关心魏业昭，但部分食物却引起了他强烈的误解，他认为我让他补，说明我对他不满，因此他要自我提升，因此他开始偷偷学习，因此朝野开始流传——
皇太孙，不太行。
当事人永远是传言的最后知情者。
所以我们直到被陛下训斥了一通，才知道这个事情。
魏业昭当时脸色白了红，红了白，相当精彩。
陛下在对我们两个思想污秽的年轻人表达完失望后，又对我们进行了惩罚，他打发我们去城外的佛寺住一段时间。
这本质上其实是一趟清心之旅，即让深邃的佛理和美好的自然风景，陶冶我们的情操，净化我们的心灵。
这座寺庙位于大山脚下，包裹在无尽的绿意之中。
由于它皇家寺院的身份，日常的生意其实比较清淡，僧人们也都比较悠闲，魏业昭和我的到来给寺里其实很添加了一些麻烦。
首先我们占用了两个院子，其次大师们必须每天给我们讲授佛理，再次佛祖必须每天聆听我们的感悟和祈祷。
而魏业昭这个人，在对佛法的领悟上常常走向歧途。
比如大师在讲授完「五蕴皆空」后，我感觉自己思想境界得到了很大的升华，甚至想马上跟魏业昭离婚，把毕生都奉献给佛祖。
而魏业昭则是蹙眉凝思，然后提出了疑问。
他问大师如果说佛祖五蕴皆空，那我们为什么要进献功德？如果佛祖在意的话，就说明并不五蕴皆空，如果不在意的话，我们就没必要进献。
大师表示，佛祖在意的不是功德，而是诚意，功德只是诚意的一种表现。
他又问，大众的诚意通常带着一定的心愿，比如升官发财，佛祖如果帮我们实现的话，就表示佛祖支持五蕴不空，佛祖不帮我们实现的话，那我们为什么要有诚意？
大师说，佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛，佛祖并不会直接帮我们实现心愿，但与佛有缘的话，会赐给我们解决问题的智慧和方法。
魏业昭于是问他怎么才能与佛有缘？
大师说，无缘也是一种缘法。
由于魏业昭和佛祖不太有缘，他在寺里的日子通常比较忧愁，我们在开满繁花的小路上散步时，他也是一脸心事重重。
我想这件事主要还是由于我错误借鉴了别人的经验，内心多少有些愧疚。
于是我安慰他说：「寺中清幽，风景如画，偶尔来住上一段时间又有何妨？」
魏业昭说：「合房？什么合房？你怎么满脑子都是这种事情！」
这个心思猥琐的男人如此怒斥了我。
魏业昭的思想和行为，总让我认为佛祖是看他长得好看所以特别宽容，但没过多久，佛祖大概看够了他的脸，对他降下了一个严惩。
我们在寺里住满一个月后，魏业昭渐渐和佛祖建立了一定的缘分，跪在佛前的姿态也越来越虔诚，因此当我突然扑向他的时候，他严厉地让我自重，不要在佛祖面前亵渎他，随后又红着脸告诉我，晚上再说。
而我此刻毫无心情。
我问他：「殿下，你怕蛇吗？」
他思考道：「寺外树林，的确有蛇…」
我又问他：「如果现在有蛇，你怕吗？」
他道：「这大殿森严的，哪里有蛇！」
我说：「这里。」
我把手伸给他看。
手里捏着条斑斓的蛇。
魏业昭瞬间变色。
我看到这条蛇的时候，它正盘在魏业昭脚边，对着他嘶嘶吐信。
我不敢出声，还没来得及思考，已经扑上去捏住了它。
魏业昭白着脸大呼「来人！」
又对我说：「柱子别怕。」
我看着他朝我伸出的手，紧张得浑身哆嗦。
于是我们僵持着原本的姿态，直到身边围满了人。
最后魏业昭捂住我的眼睛，那条蛇才被人从我手中拿走。
我浑身虚脱得宛若大病一场，很快就昏了过去。
第7章
这件事发生之后，陛下让我们回了宫。他对此事非常重视，坚定认为是有人要行刺皇太孙，并马上成立了专案小组进行了调查。
调查结果令人震惊，连魏业昭自己都没想到，这的确是一次行刺，确切说是一次复仇行为。
作案人员是一名小太监，他交代出背后主使是魏业昭的叔叔安王。
陛下有很多孩子，安王是其中之一，他的封邑远在安州，赴藩时魏业昭年纪尚小，按理说两人之间不应有仇。
但安王和陛下有仇。
去年安王给陛下送来一个消息，说自己的王妃怀孕了。这显然是个喜讯，意味着陛下即将添加一个孙子或者孙女，但陛下很不高兴。
陛下的身体在我和魏业昭成婚之前就不太好，有时还比较危险。
他听说安王在安州做得最多的事情就是四处寻医，不过并不是为了自己的父亲，而是为了自己体弱多病的妻子。
因此他认为安王重色轻孝，在父亲病重期间纵欲，还让妻子怀了身孕，十分有失人子的孝道，于是他下诏训斥安王，王妃得知后竟吓得流了产，不久就惊惧而亡。